Cf.WELLHAUSEN, Me

3. Me. /.al ÈÇïQa'J^aÇov èjc'aÙTw. On s'étonne « de lui », à raison de sa réponse, i. V. 22. xal à/O'jjavTs: sOaJaaaav, -/.ai àcpsvTE; aùtôv àjîTjXôav. Combinaison de

Me. 12 et 17 ; supr. p. 315, n. 1.

5. V. 16. /.al SaufiàdavTEi; è~l r?j àjcoxptast ixutou ÈTt'yiqaav.

Marc, xn, 18-27. Matth. xxii, 23-33. Luc, xx, 27-38.

Les sadducéens viennent à leur tour interroger le Sauveur sur un point difficile. Marc et Luc s'abstiennent de rattacher étroitement ce fait au précédent. Mais le rédacteur du premier Évangile a cru devoir ajouter, par manière de transition : « En ce jour-là1 ». Certains critiques ont pensé remarquer que Matthieu employait surtout cette formule quand il pratiquait une intercalation dans le cadre de la narration synoptique, ou lorsqu'il faisait une omission "-. Il n'y a pas ici d'addition; mais on a supposé3 que l'histoire de la femme adultère, qui existait sans doute dans l'Évangile primitif, et qui est allée se réfugier chez Jean ', se trouvait justement en cet endroit. L'hypothèse n'a rien que de vraisemblable. Il s'agit encore, en cette histoire, d'un cas difficile, que les scribes et les pharisiens soumettent à Jésus, et cette question viendrait bien avant la question des sadducéens, où l'on fait aussi intervenir une prescription de la loi mosaïque sur le mariage.

Marc, xii, 18. Et des Matth. xxii, 23. Ce Luc, xx, 27. Et s'ap-

sadducéens, (de) ceux jour-là, des sadducéens, prochant, quelques -

qui disent qu'il n'y a qui disent qu'il n'y uns des sadducéens,

pas de résurrection, a pas de résurrection, qui disent qu'il n'y a

vinrent à lui et Tinter- s'approchèrent de lui pas de résurrection,

rogèrent, disant: 19. et l'interrogèrent, 24. l'interrogèrent , 28. di-

« Maître, Moïse nous a disant: «Maître, Moïse sant : « Moïse nous a

prescrit que « si le a dit : «Si quelqu'un prescrit que « si le frère

frère de quelqu'un meurt sans enfants, son de quelqu'un meurt

meurt, laissant une frère prendra sa femme avant une femme, et

femme, sans laisser et lui suscitera posté- qu'il n'ait pas d'en-