Par homéoteleuton (sur le mot xXïjpov). Blass

9. Noter l'emploi du présent 8iaiA£pî£ov-a!3 et cf. supr. p. 664, n. •>.

C'était, dit-il, vers la troisième heure ', c'est-à-dire neuf heures du matin. Le rédacteur partage le jour et la nuit en quatre parties, désignant chacune d'elles par son point de départ : le matin comprend les trois premières heures du jour ; la troisième heure peut s'entendre du temps compris entre neuf heures du matin et midi. Ni Matthieu ni Luc n'ont reproduit cette indication, bien qu'ils se conforment, pour la suite du récit, aux données chronologiques de Marc. Peut-être ont-ils trouvé que le crucifiement n'avait pu avoir lieu dès la troisième heure, ou bien ils auront jugé cette précision inutile. Luc a pu, d'ailleurs, l'omettre, en se conformant à la source de Marc, vu que cette donnée appartient, selon toute vraisemblance, à la rédaction schématique du second Evangile 2.

Marc, xv, 26. Et Mattii. xxvii, 37. Et Luc, xxm, 38. Et il

l'inscription (portant le au-dessus de sa tête, y avait aussi une ins-

sujet) de sa condamna- il placèrent en écrit (le cription au-dessus de

tion était rédigée (en sujet de) sa condamna- lui : « Celui-ci est le

ces termes) : « Le roi tion : « Celui-ci est Je- roi des Juifs. »

des Juifs. » sus, le roi des Juifs. »

Après la mention de l'heure, vient celle de l'inscription qu'on mit au haut de la croix, et qui marquait le sujet de la condamnation. Selon Marc 3, on y lisait ces mots : « Le roi des Juifs » ; selon Matthieu 4 : « C'est Jésus, le roi des Juifs » ; selon Luc 5 : « C'est le roi des Juifs » ; selon Jean 6 : « Jésus de Nazareth, le roi des Juifs ». Rien ne prouve que le texte le plus long soit le plus exact. La formule de Marc, en deux mots expressifs, reproduit sans doute la teneur réelle de cette inscription. Les autres évangélistes l'ont développée afin d'avoir une phrase complète et plus intelligible pour leurs lecteurs ". Cet écriteau avait été rédigé conformément à

1. Y. 25. t}v oè topa TpiTï) xaî ÈataûptoTav auTo'v. Noter l'emploi de l'aoriste, et la reprise du crucifiement (p. 664, n. 5).

2. Il n'est pas du tout nécessaire, pour accorder Me. 2£ avec Jn. xix, 14, d'admettre une confusion sur la lettre-chiffre, que Marc aurait lue F" au lieu de F. Cf. QÉ. 869.

3. V. 26. xaî ï]v î) è^typayi) Trj; atTt'a; ajzoU i~iy^fp<x[j.[j.v/r\' b paatÀîù; ;wv 'Iouoai'ti>v.

4. V. 37. xat irc!6ï)xav È7câvto -r^% xîçaÀfj; aùiou xrjv aîrt'av aùtoy y£YpaJxa£VYlv• oùxd; Ittiv (Ss. omet o. è.) 'Ir|ao3;, b [îaatXsùç tôv 'IoaSatcov.

5. V. 38. 7)v os xat ÈTtiypacpïi irz'ait&' b (jastXsù; xwv 'IouSaîwv outo;.