Le. XII, 57-59 ; Mt. v, 25-26; I

A. L018Y. — Les Évangiles synoptiques, II. 8

Non, je vous le dis ; mais si vous ne vous convertissez, vous périrez tous

d'une manière semblable. 4. Ou ces dix-huit hommes sur lesquels est

tombée une tour près de Siloé, et qu'elle a tués, croyez-vous qu'ils

fussent les plus coupables de tous les hommes qui habitent à Jérusalem?

5. Non, je vous (le) dis; mais si vous ne vous convertissez pas, vous

périrez tous de la même sorte. »

• L'introduction : « En ce même temps », donnerait à entendre que

Jésus venait de prononcer la parabole du Débiteur, lorsqu'on lui parla des Galiléens massacrés par ordre de Pilate ^ Mais il ne faut pas attacher trop d'importance à ces formules de transition, surtout en cette partie du troisième Évangile. On dirait que Jésus n'est pas en Galilée, mais plutôt à Jérusalem ou dans les environs. Cette apparence ne résulte probablement pas de ce que l'auteur du récit était de Jérusalem ^, mais plutôt de ce que ces renseignements se rattachaient, dans la source, au ministère hiérosolymitain. L'événement n'est pas autrement connu. Les Galiléens étaient prompts à la révolte, et Pilate violent à la répression 3. Il s'agit sans doute de pèlerins galiléens qui faisaient quelque tumulte dans le temple, pendant une fête, et que la police romaine massacra, en sorte qu'ils périrent avec les victimes qu'ils avaient amenées, ayant été tués pendant le sacrifice^. Si le gouverneur était à Jérusalem, où il venait ordinairement pour la Pâque, rien ne s'oppose à ce qu'il ait lui-même donné l'ordre d'exécution. C'est temps perdu de vouloir identifier le fait, soit avec tel cas analogue raconté par Josèphe"*, soit avec la sédition où fut pris Barabbas^. On doit supposer im fait tout récent, dont la nouvelle est communiquée à Jésus.

Peut-être ceux qui lui parlèrent de ces Galiléens insinuèrentils qu^ils avaient dû mériter leur sort, Dieu les ayant livrés à

4. V. 1. reapTÎaav 81 xiveç iv aoTw toS xaipÇ àiza-^f^iXkoyxîç xxX.