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Marc, x, 17-31. Maith. xix, 16-30. Luc, xviii, 18-30.

L'instruction sur les richesses et la récompense promise au renoncement étant rattachées comme incident au voyage de Judée, Marc observe que Jésus quitte Tendroit où il se trouvait, c'est-àdire, dans l'économie de la narration, la maison ^ où il s'est retiré avec ses disciples, après que les pharisiens Teurent interrogé au sujet du divorce. Luc a pu omettre cette indication avec d'autant moins d'inconvénient que la référence est aussi artificielle que la mention de la maison. L'anecdote du riche a dû être conservée pour elle-même dans la tradition, sans attache spéciale au voyage de Judée. Marc Ta placée en cet endroit pour remplir le cadre qu'il a ouvert au ministère de Jésus en Pérée. Il contient certains traits qui ne sont pas dans les deux autres Synoptiques ; mais Luc et même Matthieu n'ont pas écrit indépendamment' de lui, quoique Marc, de son côté, ait dû utiliser une relation plus courte qui a pu influencer aussi les deux autres Evangiles.

Marc, x, 17. Et comme il se mettait en route, quelqu'un, étant accouru, et se jetant à ses pieds, lui demanda :

« Bon maître, que doisje faire pour acquérir la vie étemelle. » 18.

EtJésusluidit: « Pourquoi m'appelles-tubon?

Nul n'est bon, si ce n'est Dieu seul. 19. Tu connais les commande-

Matth. XIX, 16. Et voici que quelqu'un, s'approchantdelui,dit :

« Maître, que dois-je faire de bon pour obtenir la vie éternelle? »

17. Et il lui dit .'«Pourquoi m'interroges -tu sur ce qui est bon ? Un seul est bon. Et si tu veux entrerdansla vie, garde les commandements. » 18. Il lui dit :

Luc, xvm, 18. Et un chef l'interrogea, disant :.« Bon maître, que dois-je faire pour acquérir la vie éternelle? .) 19. Et Jésus lui dit : « Pourquoi m'appelles-tu bon? Nul n'est bon, si ce n'est Dieu seul. 20. Tu connais les commandements : « Tu ne commettras point d'adul-