L* AVEUGLE DE JÉRICHO

judéo-chrétiens, et dans le cas de Zachée celle des Gentils, les deux devant se produire avant le grand avènement que Luc a trouvé annoncé dans la parabole. Le récit de Marc est la source d'où provient celui de Luc. Le rédacteur du premier Évangile paraît l'avoir également utilisé en le modifiant et l'abrégeant.

Jésus est censé venir des bords du Jourdain, qu'il a franchi après avoir voyagé en Pérée. La ville de Jéricho, située à douze ou treize kilomètres à l'ouest du Jourdain, à trente kilomètres au nord de Jérusalem, est la dernière station qu'il doit faire avant d'atteindre le terme de sa route. Cette ville était un des endroits les plus fertiles de la Palestine. Hérode le Grand y avait fait de grandes constructions, et il y possédait un palais magnifique, où il mourut. Marc fait observer que le Sauveur, en sortant de Jéricho, était accompagné d'une foule nombreuse, qui le suivait avec ses disciples, parce que la foule a im rôle dans le miracle qui va être raconté. Comme Jésus s'en allait prêchant^, la foule qui l'accompagne n'est pas une société quelconque de pèlerins ; ce sont des gens que sa parole a gagnés au moins provisoirement. Luc ^ n'a pas mal interprété leurs dispositions en disant qu'ils croyaient à la manifestation imminente du royaume de Dieu.

A la sortie de Jéricho, sur la route assez fréquentée, quoique médiocrement sûre, qui menait à Jérusalem, il y avait un aveugle, accoutumé sans doute à venir en cet endroit pour solliciter la charité des passants. Cet homme s'appelait Bar-Timée, c'est-à-dire le « fils de Timée » ^. Bartimée est un nom patronymique employé comme nom propre. Le nom de Barthélémy fournit un exemple du même genre. Il n'y a donc pas lieu de supposer que Timée, le père de l'aveugle, aurait été un personnage connu de l'évangéliste. Mais le nom de l'aveugle, dont on dit qu'il suivit Jésus après sa

1. Cf. Me;. X, 1, 32. Dans x, 46, D lit Ip/cTai, au lieu de Ip/ovtai ; et exeiÔEv [jLSTà Twv xtX. au lieu de à:iô 'lepeiy w xal tôv xtX.