J. Wiiiss, AE

se saisir de Jésus par ruse et de le faire mourir. 5. Et ils disaient : « (Que ce ne soit) pas dans la fête, pour qu'il n'y ait pas de tumulte parmi le peuple. »

Le lecteur apprend, par ce début, que Jésus était venu à Jérusalem à l'occasion de la pâque, probablement la pâque de Tan 29 *. On était, d'après Marc et Matthieu, à deux jours de la fête, qui comprenait, comme l'insinue Marc, la pâque proprement dite, ou rimniolation de l'agneau, et la semaine des Azymes. Le repas pascal ayant eu lieu, d'après les Synoptiques, le jeudi soir, que Marc appelle premier jour des Azymes, la veille du jour où le Sauveur fut crucifié, le second Evangile semblerait commencer au mardi 12 nisan le récit de la passion 2. 11 n'y aurait une journée vide, le mercredi 13 nisan, dans l'intervalle de Tonction et de la dernière cène. Mais, comme Marc admet, pour la résurrection, l'équivalence des formules : « après trois jours », et « le troisième jour », il se pourrait que « dans deux jours » signifiât « le second jour », c'est-à-dire « le lendemain », et que le récit commençât en réédité le mercredi 13, de sorte qu'il n'y aurait pas de lacune ^. La précision voulue de cette indication semblerait annoncer un lait mieux déterminé que le projet des prêtres, et l'on a pensé * qu'elle concernait la trahison de Judas, l'anecdote de Fonction ayant été intercalée entre les deux ^ par l'évaiigéliste. Il convient néanmoins d'observer que la tradition primitive devait être assez noial renseignée sur le moment où Judas avait pu se mettre en rapport avec les prêtres. Ce qui est dit de la trahison a pu faire naturellement suite à ce qu'on lit touchant les intentions du sanhédrin ; mais la date se rattacherait plutôt au repas de Tonction, qu'on a voulu situer relativement à la dernière cène. Supposé que la chronologie de Marc soit artificielle, on n'est pas autorisé, sous prétexte que le quatrième Évangile met l'onction six jours avant la pàque, à corriger Marc par Jean 6, qui dépend de lui, non d une tradition historique particulière.

i. Cf. I, 387.

2. V. 1. T)v 8a TÔ noter/ a xal xà àCu|Jia (D omet x. x. a.) |X£xà Suo îi[x^paç. A la fin du V., D omet 6v ^6Xm,