Opinion de Paulus

4. iïoLTZMANN, 262, supposc uiîe métaphore analogue à iv, 19 (xiii, 47-48); mais quel rapport y a-t-il entre la pèche des hommes et Timpôt du didrachme ?

5. Blass croit pouvoir omettre les mots àvoiÇaç tô aro(ia aùtoo, et lire eOpiivEi : le poisson « se vendra » un statère. D, Ss. Se. plusieurs mss. lat. lisent exe? après Tcar^pa ; mais Ss. omet Ixeivov Xa^cuv. xal EjpTJaEiç «JTaTTÎpa èxer 80; «utoÏç xtX. donnerait un sens satisfaisant, àvii £{xoCf xtX. signifie *< pour moi etc. », le statère faisant le didrachme de Jésus et celui de Pierre, sans allusion au « rachat » Tauto» ttî; ^'u/.fj;) exprimé dans Ex. xxx, 12.

Marc, ix, 33-50; Matth., xviii, 1-9 ; Luc, IX, 46-o0; xvii, 1-2.

Après la seconde prophétie de la passion, Marc amène une série d'instructions assez mal liées, qu'il a dû emprunter au recueil de discours. Matthieu ne laisse pas de suivre Marc, sans se soucier des doublets qui en résultent. Luc, plus attentif à éviter les répétitions, ne retient pas ici tout ce qu'on trouve dans le second Évangile.

Mahc, IX, 33. Et ils vinrent à Gapharnaûm.

Et arrivé à la maison, il leur demanda : « De quoi vous entreteniezvous pendant le chemin ? » 34. Et ils gardèrent le silence; car ils avaient discuté entre eux, dans le chemin, qui était le plus grand. 35. Et s'élant assis, il appela les Douze et leur dit : « Si quelqu'un veut être le premier, il sera le dernier de tous, et le serviteur de tous. »

36. Et prenant un enfant, il le mit au milieu d'eux, et, Payant embrassé, il leur dit :