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dont ils ont été témoins, la passion et la résurrection, sont l'accomplissement (le ce que lui-même leur avait annoncé lorsqu'il 45tait avec eux et leur disait que les prophéties deTEcriture devaient se réaliser dans sa personne '. La phrase de Tévangéliste est construite avec une certaine gaucherie, et Ton croit sentir dans toute cette finale Teffort du co npilateur ajustant et resserrant des éléments de provenance diverse. La formule : « étant encore avec vous - », sonne faux ; elle dénonce le rédacteur qui parle par la bouche du Christ à ses lecteurs et à TÉglise de son temps. On a rencontré plus haut ^ des prédictions de Jésus concernant sa mort et sa résurrection ; mais Tévangéliste n avait pas insisté sur le détail des prophéties anciennes qui, selon la conception de TEglise primitive, rendaient ces faits providentiellement inévitables. C'est TEglise elle-même qui a cherché dans la Loi, dans les Prophètes et dans les Psaumes, les prophéties relatives à la mort et à la résurrection du Messie. Les Prophètes représentent ici la seconde partie du canon hébreu, c'est-à-dire les livres de Josué, des Juges, de Samuel •et des Rois, avec Isaïe, Jérémie, Ezéchiel et les douze petits prophètes. Les Psaumes sont cités pour eux-mêmes, comme livre contenant beaucoup de prophéties messianiques \ non pour figurer, par une de ses parties les plus importantes, le recueil des Hagiographies ^.

Jésus ouvre l'esprit de ses disciples en leur montrant l'application *des prophéties '\ Mais cette application est double : il y a les prophéties concernant la mort du Messie et sa résurrection le troisième jour, qui maintenant sont accomplies ; et il y a les prophéties concernant l'évangélisation et la conversion des peuples, dont les

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