Supr. p. 77i

3. V. 14. Garepov (AD etc. ajoutent ôé) àvaxetjxivoiç auTOt; toiç evcîcxa sçavcptôOrp xal (ôvei^iaÊv TTjV ànioxtav aùtcïjv xal oxXrjpoxapôiav (cf. Le. xxiv, 25) oti toîç Ocaaatxivoiç auiov lYTJYÊpjjLÉvov (AG etc. ajoutent ex vexpcov) oJx sjriareoaav (cf. Jn. xx, 27, 29j. Le mot Gorspov, employé plusieurs fois dans Matthieu, ne se trouve qu'ici dans Marc; ôvciSt'l^eiv se rencontre Me. xv, 32, mais avec un complément personnel.

de ne pas contredire Jean, ou tout simplement sous Tinfluence de celui-ci, il se contente de formules vagues : « Après cela, ensuite », La circonstance du repas peut avoir été déduite de Luc * ; mais elle pourrnit venir aussi bien de la tradition primitive et de la source de Marc^. La mention des Onze et l'ordre de prêcher dans tout l'univers sont empruntés à Matthieu ^. Le reproche d'incrédulité a été préparé dans les deux notices précédentes ; l'auteur n'a pas eu besoin de le trouver dans ses sources ; mais la mission des apôtres se trouve fort mal introduite.

Saint Jérôme » a connu un texte plus complet que le nôtre, où on lisait, après la mention du blâme : « Et les disciples s'excusaient, disant : « Ce monde injuste et incrédule est au pouvoir de Satan, qui empêche, par les esprits impurs, qu'on ne saisisse la véritable force de Dieu. Manifeste donc maintenant ta justice. » L'addition s'accorde bien avec le contexte, qu'elle éclaire et unifie ; elle est parallèle à ce qu'on lit au début des Actes \ et elle tend à expliquer de la même façon le retardement de la parousie, par la néces-

1. XXIV, 42-43; peut-être aussi d'AcT. i, 4 (B. Weiss, iV/c. 247"; cf. $upr. p. 780, n. 2.