III

3. IV, 1-11 (cf. Me. I, 12-13; Le. iv, 1-13). « Si le l'écit de la tentation dans Mt. et dans Le. vient de Q {Logia), Q doit avoir contenu le récit du baptême qui y est supposé. Ainsi les trois premières péricopes de Me. auraient existé dans le même ordre en Q ; on ne pourrait donc admettre de réciproque indépendance. » Wellhausen, Mt. 9. Mais il peut y avoir des intermédiaires entre les documents primitifs et nos évangiles. Contre la priorité de Me, voir supr. pp. 86 et 107.