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A. LoisY. — Les Evangiles sj/nopliques. 9

mort de Jean-Baptiste ', la mission des apôtres ayant été rticontée antérieurement. Le départ de Jésus pour la première multiplication des pains est censé occasionné par la mort du Baptiste : on ne saurait dire si cette combinaison est rédactionnelle, ou si elle n'accuserait pas quelque influence d'une source antérieure à Marc -. De légères retouches ont été pratiquées dans le récit de la multiplication des pains -^ Un trait particulier a été inséré dans le récit de la traversée miraculeuse ' : Pierre marchant sur les eaux pour rejoindre le Sauveur. L'évangéliste a dû le prendre dans la tradition orale, qui le mettait sans doute en rapport avec l'apparition du Christ ressuscité sur le lac de Tibériade "'. Matthieu corrige la conclusion de Marc en remplaçant par une profession de foi messianique ce qu'on lit dans le second l^vangile touchant l'inintelligence des apôtres. Il accentue les miracles accomplis en Gennésareth '' ; il abrège quelque peu et retouche la querelle sur l'ablution des mains ', mais en y insérant artificiellement la parole sur les aveugles qui conduisent d'autres aveugles ^, entendue en prophétie de la ruine du judaïsme pharisaïque. jj'histoire de la Cananéenne '' semble avoir été paraphrasée pour mettre en relief l'objet propre du ministèi'e de Jésus ; mais la réponse du Christ à la femme païenne parait venir directement de la source où Marc luimême a puisé '". La transformation du miracle du sourd-muet en tableau général de guérison " est plus vraisemblable que l'hypothèse contraire : Matthieu avait déjà parlé deux fois de sourds-muets ^^. Ici, comme pour la Cananéenne, Matthieu corrige les indications géographiques de Marc afin de ne pas conduire Jésus en terre païenne. Pas de variantes notables à l'égard de Marc dans le récit de la seconde multiplication des pains '•'. La mention de Jonas, dans le refus de signe'', rappelle la première version de cet incident, que Matthieu reproduit ainsi deux fois, d'après deux sources différentes. Dans l'avertissement touchant le levain des pha-