XXI

T. B. Weiss, [ap. ,1. Weiss, 407).

LK MESSAGE DE .lEAN-BAPTISTE 675

Baptiste '. La phrase est construite de telle sorte ([ue l'on a pu hésiter à v voir une parole de Jésus ou une observation de l'évangéliste, la mention du peuple, inattendue dans la bouche du Christ, semblant favoriser la seconde hypothèse, tandis que la forme des verbes - et la tournure générale de la phrase s'arrangent mieux de la première. L evang-éliste entend continuer le discours de Jésus, mais lui-même le compose d'après un texte qu'il aurait mieux fait de ne pas retoucher. Selon Luc, le blâme dirig-é contre ceux qui n'ont pas cru à la prédication de Jean s'adresserait aux pharisiens et aux docteurs de la Loi ; selon Matthieu, il aurait été adressé aux autorités ecclésiastiques de Jérusalem. L'hvpothèse de Luc '^ est pour le moins aussi vraisemblable que celle de Matthieu. Par la place qu'il assigne à cette critique, le rédacteur du troisième Evangile semble vouloir indiquer que l'apostrophe suivante, jetée parle Sauveur à la génération contemporaine, vise les pharisiens et les scribes avant tous les autres. Les gens du peuple i et les publicains ont reconnu la volonté de Dieu, manifestée dans la prédication de Jean, et s'y sont conformés en recevant le baptême. Luc dit : « Le baptême de Jean », comme pour le distinguer du baptême chrétien -'. Au contraire, les pharisiens et les docteurs de la Loi, n'ayant pas voulu recevoir ce baptême de pénitence, ont rendu le dessein de Dieu inefficace en ce qui les concernait. De même qu'ils n'ont pas accepté Jean, ils repoussent Jésus.

Matth. XI, 16. (' Et à qui corn- Luc, vu, 'M. « A qui doue coni-

parerai-je cette génération ? Elle parerai-je les hommes de cette yé-

est comparable à des enfants assis nération, el à qui sont-ils com-

sur la place publique, qui, inter- parables? 32. Ils sont comparables

pellant leurs compagnons, 17. à des enfants assis sur la place

disent : « Nous avons joué de la publique, et qui s'interpellent mu-

flùte, et vous n'avez pas dansé ; tuellement, disant : « Nous vous

1. 11 aura supprimé les -opva-. de Mr. xi, 31-.'Î2 ; r.iz ô Àao; (v. 29) est une formule contre laquelle riiistorien seul peut réclamer.

2. V. 29. £8t/.atoj3av ; 30. ri^hr^'ja^/. Noter que le premier de ces verbes anticipe le V. .35. xal I5txato')0r, f, rso^ix ztà., et que Luc s'inspire de ce i)assage en résumant l'enseignement de Mt. xxr, 28-.H3.

3. Autant quon en peut juger par le texte complet de Mr. supr. cit., les interlocuteurs de Jésus n'étaient pas nommés dans la source.