C’est l'œuvre du Seigneur, merveilleuse à nos yeux
12. Sachant que c'étoit d’eux qu’il parloit dans cette parabole, ils cherchoieut à se saisir de lui; mais ils eraignoient le peuple. Kt le laissant, ils s’eu allèrent.
13. Ils envoyèrent vers lui quelques-uns des Pharisiens et des Hérodiens, pour le surprendre dans ses paroles.
14. Lesquels venant, lui dirent : Maître, nous savons que vous êtes vrai, et que vous ne ménagez qui que ce soit; car vous ne regardez point au visage des hommes 2 , mais vous enseignez la voie de Dieu daus la vérité : Est-il permis de payer le tribut à César, ou devons-nous ne le point payer?
15. Connoissant leur fourberie , il leur dit : Pourquoi me tentez-vous? Apportez-moi un denier, que je voie.
16. Us le lui apportèrent. Il leur dit : De qui est cette effigie et cette inscription? Ils lui dirent : De César.
17. Jésus alors leur répondit : Rendez donc à César ce qui est de César, et à Dieu ce qui est de Dieu. Et ils étoient en admiration de lui.
18. Des Sadducéens, qui disent qu’il n’y a point de résurrection, vinrent aussi à lui, et ils l'interrogeoient, disant :
19. Maître, Moyse a écrit que si un homme meurt, laissant sa femme sans enfants , son frère prendra sa femme et suscitera des enfants à son frère*.
1 Jésus annonce dans celte parabole la réprobation de la synagogue. Mais, en un sens plus général, la vigne c'est le monde, les vignerons les puissances du monde, les serviteurs du maître, ceux que Dieu envoie pour demander compte aux puissances de ce qui leur a été conûé. Elles persécutent, elles tuent les serviteurs du maître et son fils même, celui qui vient le dernier, k qui appartient l'héritage, croyant s’en assurer ainsi la possession. Le lendemain il leur est ôté, et, le châtiment accompli, un nouvel ordre commence.
2 A ce qui paroît au dehors, ce qui séduit les hommes et leur impose, le pouvoir, la grandeur les richesses.
Le» Juifs regnrdoient comme un grand malheur de mourir sans laisser de descendance.
156 ÉVAXGILE
20. Or, il y avoit sept frères : le premier prit une femme, et mourut sans laisser d’enfants.
21. Le second la prit ensuite , et mourut, et ne laissa point non plus d’enfants. Et le troisième pareillement:
22. Et pareillement les sept la prirent, et ne laissèrent point d’enfants. La femme enfin mourut, la dernière de tous.
23. Dans la résurrection donc, lorsqu'ils ressusciteront, duquel d’entre eux sera-t-elle la femme? Cartons les sept l’ont eue pour femme.
24. Jésus leur répondit : Xe voyez-vous point que vous errez, ne comprenant ni les Ecritures, ni la puissance de Dieu?
25. Car, lorsqu’ils ressusciteront d’entre les morts, il n’y aura ni maris ni femmes , mais ils seront comme les Anges dans le ciel.
26. Et que les morts ressuscitent, n’avez-vous point lu dans le livre de Moyse ce que Dieu lui dit dans le buisson : Je suis le Dieu d’ Abraham, et le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob?
27. Dieu n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Vous errez donc beaucoup.
28. Un des Scribes, qui avoit entendu les Sadducéens l’interroger, voyant qu’il leur avoit bien répondu, s’approcha et lui demanda quel étoit le premier de tous les commandements.
29. Jésus lui répondit : Le premier de tous les commandements est : Ecoute , Israël , le Seigneur ton Dieu est le seul Dieu 1 :
30. Et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, et de toute ton âme , et de tout ton esprit , et de toute ta force. Voilà le premier commandement.
31. Le second lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-méme. Aucun commandement n’est plus grand que ceux-là.
32. Le Scribe lui dit : Bien, Maître, ce que vous avez dit est la vérité, que Dieu est un, et qu’il n’y a point d'autre Dieu que lui ;
33. Et qu’on doit l’aimer de tout son cœur, et de toute son intelligence, et de toute son âme, et de toute sa force; et qu’aimer le prochain comme soi-mëme , est plus que tous les holocaustes et tous les sacrifices.
