‹ Les fabulistes latins depuis le siécle d'Auguste jusqu'à la fin du moyen âge (volume 2)Chapitre 147 sur 185 · X. Le Lucidaire en prose. Page · texte numérisé non relu

X. Le Lucidaire en prose. Page

A la suite de cette nomenclature là même main a ajouté cette

observation : Ce ms. a esté dérangé et leLucidaire devi'oit précéder* le Traité d'Aristoie qui est à la page 84. F I N.

C'est par erreur que Tauteur de la nomenclature qui précède donne, comme numéros de pages, des chiffres qui sont au contraire des numéros de feuillets. Ainsi les fables de Marie commencent au feuillet 198 r** et se terminent au feuillet 218 r* qui porte le !!• 217 bis.

Elles sont précédées du prologue ordinaire en quarante vers, se succèdent sans titres et sont terminées par l'épilogue ordinaire, auquel toutefois manquent les quatre derniers vers, remplacés par

celui-ci.

Amen, Amen, priies por moi.

Les fables sont seulement au nombre de 94, c'est-à-dire qu'il en manque neuf. Ce sont celles auxquelles j'ai, dans le tableau de Tœuvre de Marie, donné les numéros 12, 26, 45 et 85 à 90.

D. Manuscrit 2168. — Le manuscrit 2168 forme un volume in-4* de 241 feuillets en parchemin, dont l'écriture sur deux colonnes est du XIII* siècle. Il a appartenu à Baluze qui lui avait donné le n<> 572. Entré dans la Bibliothèque nationale, il y avait ensuite reçu, avant la classification actuelle, la cote 7989*. Sur un des trois feuillets en papier que le relieur a ajoutés en tète du volume, on lit cette mention, qui parait y avoir été inscrite par M. Michelant, quand il était conservateur du département des manuscrits : « Bon msc. ; dialecte de l'Ile de France. »

Ce manuscrit, qui fut un de ceux employés par M. de Roquefort (1), comprend un trop grand nombre d'oeuvres pour que j'en donne ici la liste. Il contient, avant les fables de Marie, quatorze fabliaux en vers octosyllabiques, et, après, sept ouvrages en vers français, dont le principal est un Bestiaire, c'est-à-dire une étude sur les animaux envisagés au point de vue de leur nature morale, qui est intitulé : Cht commenche li drois \\ bestiaires de la devine escripture.

Les fables de Marie commencent en tète du feuillet 1 59 a et se terminent au milieu de la deuxième colonne du feuillet 186 a. Elles sont annoncées par ce titre général : Chi commenche li besti \\ aires. Chesont les H fables de plusieurs bestes, La collection est complète; elle

(1) Poésies de Marie de France, t. II, p. xv.

comprend même 104 numéros; mais cela tient à la division en deux de la fable du Prêtre et du Loup, de sorte qu'elle ne se compose en réalité que de 103 fables, précédées des quarante vers du prologue, pourvues chacune d*un titre spécial, mais non suivies de Tépilogue, qui fait défaut.

E. Manuscrit 2173. — Le manuscrit 2173, qui, avant la classification actuelle, portait la cote 7791, est un volume in-4^ de grand format, composé de 97 feuillets en parchemin, dont récriture sur deux colonnes appartient au xm' siècle. Voici, d après le catalogue imprimé, la liste des ouvrages qu'il contient :

!• L'Ymage dou monde.

2** Les fables d' « Isopet », traduites en vers.

3^ Le fabliau de la maie Honte.

4<> Le Dit de la femme.

o^ De celle qui fu foutue sur la fosse de son mari.

60 Du Prêtre crucifié.

7» De la Vieille qui oint la paume au Chevalier.

Les fables de Marie commencent au feuillet 58 a et se terminent au feuillet 92 é. Le prologue et l'épilogue ordinaires les précèdent et les suivent. Elles ne sont accompagnées d'aucun titre; mais chacune est surmontée d'un dessin colorié.

Le manuscrit 2173 est de tous ceux de Marie celui qui renferme le plus de fables; car il en a 104, tandis que, parmi les autres, les plus complets, sous un nombre égal de numéros, n'en possèdent en réalité que 103. Sur les 104 fables il n'y en a que 102 se rapportant à celles éditées par M. de Roquefort; la fable qui manque au manuscrit 2173 est celle des deux hommes, l'un véridique et l'autre menteur. En revanche, ainsi que je l'ai précédemment expliqué, il possède, sous les n^* 61' et 103, deux fables étrangères à celles qui ont été publiées. En voici le texte :

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