FABLE LXI
N'a pas encor passé dis ans, ,
Que uns enfes molt medisans Au feu son père se seoit, Tout Testre sa mère veoit, Com ele aloit, com el venoit, Et com li prestres a lui parloit, Tant qu'il auint que li preudon.
Que sires estoit de la meson, Ala un ior en son labour.
La dame qui ot le tabour A coi li prestres tabouroit, .
Que que li preudom labouroit, Fu soûle remese en maison, Fors tant san plus de Tenfancon, Qui n'auoit pas .vij, anz, non .vi., Mes molt fu sages» s'est asis Au feu qui deuant lui ardoit.
De lui mie ne se gardoit Sa mère qui le preuoire aime, Qui molt souuent lasse se claime Por ce que il demeure tant.
En mi l'ère fu en estant; De sa meson si coumença A balancier de ca en la Une pierre qu'ilueques i ut, 0 le pié la bouta et mut.
Dementres que le fait ainsi, De sa meson le prestre oissi, Et vint la ou celé boutoit La pierre, et il la regardoit.
Dame, dist-il, laissiez la pierre; Foi que doi monseignor S. Pierre, Se hui mes la vos voi bouter, Ge vos ferai ia acouter En ce lit, et si vos foutra y ; la autre amende n'en prendrai.
La dame molt s'en esioî, Quant icelle nouelle oï ; Si s'est un poi plus auanciée ; La piere a auant balanciée, Et es meiie o le pié destre ; Car molt desirroit que le prestre Ce qu'il aubit dist li fe!st.
Et li prestres tantost la prist Entre ses bras et si la porte En un lit, et euure la porte De l'abitacion a Tome.
Si ramaine le con de rome, Et, por ce que mielz ieu talent De faire tretout son talent, La bese à cbaucun cop qu'il fiert, Et fait tout quanque il li afiert.
Et quant son bon ot acompli.
Si li dist : Dame, a vos soupli
Autresint comme a un autel,
Et se il vos plaisoit autel,
Vos feroie souuentes fois.
— Or m'en soit baillie la fois,
Fait celé qui en vclt encore,
Par mon chief auoir l'en veilg ore.
Puisque 70s le m*aues offerte.
Cil li pleuist et laisse ouuerte
La porte au vilain et desclose.
Si s'en vait et quémande a Dea
La Dame, et li enfes del feu
Ot bien veQ ce qu'il ont fait.
Mes n'en tint parole ne plait.
Puis n'ala gaires demourant
Que li preudon s'en vint courant
Delà ou il ot labouré.
Et cil qui auoit tabouré
Au tabor, qui résonne quas,
Por ce qu'il est fendus trop bas,
S'en fu aies tout maintenant.
Et quant li enfes voit venant
Son père, si li saut encontre,
A l'entrée de lui rencontre.
Si li fait ioie, si li saut,
Et dist : Biaus pères, Dex vos faut
Et doint ioie et enneur vos face !
Li preudon son effant enbrace ;
Si l'emporte ioie faisant.
Et treuue en mi l'ère gisaîit
La pierre : s'il voloit oster
Et hors de la roeson giter,
L'auoit an .ij. ses mains fors traistes,
Quant li enfes ne dist : Ne faites.
Père, laissiez la pierre toute,
Que nostre prestres ne vos foute
Ausint com il fouti ma mère ;
Ge le vi bien dou feu ou g'ere
Coument il li batoit la croupe.
Ge ne sai ge s'ele i ot coupe ;
Car ainz point ne se deffendi.
Et quant li preudom l'enlendi,
Sacbiés que molt fut angoisseus :
Sa famé prist par les cheueus.
Si la rue a terre et traînci Le pié li met sor la poitrine.
Ha ! famé ia^ Dex ne t'aîst I Si la bat et foule, si dist :
Ne ne consaut, ne ne te voie.
Que veïs cil qui vont la voie, Yienent tuit fouler ta vendenge.
Ainsint la bat et la lesdenge ; Mes por chasti ne por ses cous Ne remaindra qu'il ne soit cous.
Par ceste fable moustrer voilg Que l'en se gart dou petit eulg, Autresint bien comme del grant :
De fol et de petit efîant Se fait touz iors molt bon garder; Car il ne seuent riens celer.
FABLE GIll.
D'un vilain cont(e) qui prist a famé Une molt orguelleuse dame.
Et felenesse et despisant; Mes ne sot pas du paTsant Que il eûst la coille noire :
Se elle l'eust sceu, c'est la voire, la n'eûst geu lez sa hanche.
Mes ele cuidoit que fust blanche.
Tant que par auenture auint Que li preudom du labor vint, Et se fu a son feu assis.
Mes en ses braies iusque asis Ot pertuis, si furent déroutes, Tant que fors issoient tretoutes Ses coilles, et celé les vit.
Lasse, fait ele, si noir vit Et si noire coille ge vol !
la ne girra mes delez moi Li vilains qui tel coille porte.
Lasse, fait ele, tant sui morte.
Quant onques a moi adesa; A mal eûr qu'il m'espousa Et que a lui fus mariée !
Dolente en sui molt et irée.
Certes si doi ge molt bien estre; Mes, par celui qui me fit nestre,
Les laiserai, et orendroit Irai a l'esuesque tout droit :
Si li raosterrai cest afaire.
Li vilains fut luolt débonnaire ; Si lui dist debonnairement :
Dame a Damedex vos quemant I Mes se de. moi faites clamour, la n'en aurez la Dieu amour, Et si sur vous dirai tel chose, Ou ia n'aura parlé de rose.
— Quoi ! fait ele, que dires vous?
Certes or départirons nous.
Or ne lairoie ge por rien Que ge nel moustrasse au daien Et a l'esvesque et au clergié Une alié ne vos dout gié.
Faites le mielz que vos pouroiz.
Que par temp nouueles orroiz, Dont vos serez auques iriez; Or est vostres plès empiriez, Por ce que m'auez menaciée. Lors s'en vait toute courouciée Molt grant aleûre a Paris.
A l'euesque a dit et apris :
Sire, deuant vostre présence Si dirai tout en audience, Por coi ge sui a vos venue :
Bien a .ij. ans que m'a tenue Mes barons, c'onques nés connui.
Tant que er soir primes aperçui L'achoison por coi il remaint, Et ce niestier m'est i'aurai maint, Que ce témoigneront por voir; Mes barons a le vit plus noir Que fers, et la coille plus noire Que la chape nostre preuoire, Et velue comme pel d'orsse ; N'onques encor nule vies borsse D'userier ne fu plus enflée.
Iceste est veritez prouuée, Que por ce ne puis couceuoir.
Ne nul enfant ne puis auoir.
Lors s'en galent trestuit et rient.
Et a l'euesque ensemble dient :
Sire, por Dex faites semondre,
Por sauoir qu'il voudra respondre, Li vilains, sor ceste besoigne.
— Je voilg bien que l'en le semoigne, Fait li euesques, par ma foi,
Faites li sauoir, de par moi, A Dant Popin le Chapelain, Que demain amaint le vilain.
Maintenant le fet on sauoir
A Dant Popin qu'il face auoir
Celui a cort, et il si fet
Qu'en Tacuse d'un mauez plet.
Cil vient a cort et si s'escuse
Qu'il est venus, et lors l'acuse
La dame, oiant toute la cort :
Qui que, fait ele, a mal le tort,
Moi n'en chaut, se g'en sui blasmée :
Biau sire, a vos me sui clamée
De cest vilain, qui m'a honnie
A sa grant coille de Hongrie,
Qui semble sac a charbonnier.
Certes molt furent pautonnier
Qu'a lui me firent espouser.
Et se ge sesiie oposer
Et respondre, ge roposa[s]se.
Et la raison li demandasse
Por quoy est plus noire que blanche.
Et cil sa parole li trenche.
Et dit : Biau sire, a vous me plain
De ma famé, qui tout mon fain
A gasté a faire torchons.
— Vous mentes parmi les guernons.
Fait ele, danz vilains despers;
Plus a de .iij. anz ne fu ters
Mes cuz de fain ne d'autre rien. ^
— Non, fait il, ge sauoie bien :
Por ce est ma coille (si) noircie.
A dont n'i a nul qui n'en rie,
Et qui rien tiegne a grant parole.
Et la dame s'en tint por foie De la clamor que ele ot faite ; Dont li euesque li a faite Ilcsponsc, comme il me semble, Que ilz s'en voisent tous ensemble.
Par cest fable pouez sauoir
Que famé ne fait pas sauoir.
Qui sou seignor a en despit Por noir coille et por noir vit; (Car) autant de force a une noire Gomme a une blanche por voire.
Le manuscrit 2178 n'a pas été connu de M. de Roquefort.
F. Manuscrit 14971. — Le manuscrit 14971, qui a porté la cote 632", forme un grand volume in-i"*, qui se compose de 56 feuillets en parchemin et dont l'écriture sur deux colonnes est du xiv* siècle.
L'œuvre de Marie s'étend du feuillet 1 au feuillet 41. Les deux premiers feuillets sont occupés par la table des matières qui est annoncée par ce titre : Ce sont les chapitres des fables ysope. La table en comprend 100; mais seuls les 98 premiers concernent Marie; il faut considérer comme lui étant étrangers les deux derniers qui dans la table sont intitulés, Tun : De la Corneille qui se vesti des plumes de tous oisiaux^ et l'autre : Du Chat qui savoit tenir chandeille.
Pour la fable à laquelle se rapporte le premier de ces deux titres, le doute n*est pas possible; en effet, écrite en vers de six syllabes, elle n*est pas dans le rythme adopté par Marie.
Il n'en est pas de même de la fable à laquelle s'applique le second titre : elle a été écrite en vers octosyllabiques ; mais il faut se rappeler que, si la table des matières la présente, ainsi que la précédente, comme appartenant à la même collection que les autres, le texte de Tune et de Tautre en est, dans le manuscrit, nettement séparé par Tépilogue, qui a été placé immédiatement après la quatrevingt-dix-huitième fable et qui lui-même est suivi du mot Explicit,
Il s'ensuit que le manuscrit ne peut posséder les fables de Marie qu*à concurrence de 98. Mais il n'en existe en réalité que 97; eu effet, les deux fables qui dans le manuscrit 14971 portent les n** 65 et 81, ne sont que les deux parties souvent séparées de la fable du Prêtre et du Loup. Il manque donc six fables, qui sont celles portant dans mon tableau les n*"" 12 et 99 à 103.
Voici maintenant le texte des deux fables qui, dans le manuscrit, portent les n'»" 99 et 100 :
