C : Enfin, une restriction est imposée par les conceptions

juridiques classiques en France :

La stérilisation ne peut être considérée en droit comme une peine et un mode de répression. La société n’a pas d’autre droit que le droit de l’auto-défense. »

Il convient donc d’envisager d’autres considérations 1. Avant tout, il va de soi que l’opération ne doit rien chan-

ger aux caractères sexuels primaires et secondaires; 2. En outre, la stérilisation doit modifier le moins possible l’activité consciente du sujet et son affectivité.

Il semble que le premier point soit réalisé par les procédés actuels de stérilisation.

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Mais, pour satisfaire au second, l'idéal serait que l’intervention ne fût pas seulement approuvée par les autorités médicales, mais encore demandée, ou tout au moins acceptée, par les sujets eux-mêmes si leur état mental le permet, par leur famille dans le cas contraire.

On comprendrait que la certitude de préserver la race, la nation ou l’homme d’un danger considérable pût faire négliger la douleur morale d’un individu, mais nous avons vu qu’une telle certitude est actuellement exceptionnelle. Outre cette douleur morale, nous verrons qu’on inflige parfois au sujet des troubles du caractère assez importants.

Nous devons encore dire quelques mots d’un espoir qui a peut-être implicitement présidé à l’élaboration de certains projets d’eugénisme :

S'il s’agit de supprimer l’action pernicieuse de certains modes d'éducation, ou de certains milieux sociaux, par l’extinction de ceux qui composent ces milieux, disons que c’est à tout le moins une solution de paresse et qu’elle pose dans son ensemble la question du droit de tuer.

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