CHAPITRE XXXIIL

Les femmes font aussi partie de la racefarfadéenne. Mon courage ri a pas encore désarmé mes ennemis.

Jusqu'à présent je n'ai Résigné que les homme» comme faisant partie de la race farfadéenne* JPai gardé le silence sur les femmes, parce que j'ai cru qu'il était inutile de les désigner positivement , puisque le lecteur doit comprendre que le mot homme, pris dans Son acception générale, signifie la race humaine, attendu que le masculin est plus noble que le féminin.

Cependant les femmes ont toujours poussé leur méchanceté beaucoup plus loin que les hommes , ce qui m'a été démontré, mathématiquement par les divers travaux que les deux sexes m'ont fait supporter. Il çst certain (pie j'ai toujours plus souffert sous l'influence des planètes des femmes, que sous celles des hommes . cfonc il y a , en général , plus de malice chez elles que chez nous ; et c'est parce que les deux extrêmes se touchent toujours, que lorsqu'une femme veut faire du bien , elle porte la vertu au suprême degré , par la tendance naturelle

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i53 v qui prédomine dans son cœur ; mais elle en agit de même quand elle veut faire du mal. Les femmes sont^ en général, capables de se porter à toutes les extrémités ; il n'est pas de démons, de furies, de mégères , ni même d'antéchrist , tous habitans des enfers , capables de les imiter. . «• Elles ontyla plupart,la bonne foi d'en convenir. Heureux , mille fois heureux les hommes qui sont assez adroits pour les connaître ! En évitant les maux sans nombre auxquels leur caprice nous expose , ils goûtent un bonheur sans mélange^ d'autant qu'il n'est point troublé par les soins serviles, les basses complaisances auxquelles nous, expose la passion que nous ressentons malheureusement pour elles, et dont elles fi* nissent par nous faire repentir tôt ou tard.

J'attribue • donc plus particulièrement aux femmes les grandes souffrances dont je suis encore la victime. Je ne dois pas en faire un mérite à ceux qui s'intéressent à moi. Je ne veux avoir aucune considération pour les farfadet tes. Je ne sais si ma véracité leur déplaît; mais je ne continuerai pas moins à les combattre. Le combat que je leur livrerai jusqu'à la destruction de leur engeance > ne sera jamais parai jsé p%r l'amour que les braves femmes ont toujours su m'inspfrer. Je sais qu'en aimant celles-là je

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i54 ne fais que rendre un hommage de plus à toutes les lois divines*

Ma patience est infinie lorsqu'il s'agit d'atténuer les crimes des farfadet tes. J'ai poussé la civilité jusqu'à leur écrire. Je n'employais ja* mais dans mes lettres que les expressions les plus sages , lés plus honnêtes , enfin celles que la charité me prescrivait pour les ramener dans la Voie du salut. Je les prenais par les senti-» mens d'honneur , en leur rappelant toutes les promesses qu'elles m'avaient faites pour me rendre au repos et à la liherté; je leur faisais espérer le pardon de leurs fautes et de leurs crimes, si elles voulaient rentrer dans les sentiers que la religion nous a enseignés 3 et dans lesquels elle me maintient. Je m'occupais sur* tout à leur faire connaître que l'Eglise ne de* mande pas mieux que de voir rentrer dans son sein la brebis égarée.

Croira-t-on que mes peines et mes sages leçons furent perdues; car, loin d'en profiter s on n'y répondit que par de nouveaux traits de scélératesse et par les mêmes procédés : apparitions fréquentes, entrées secrètes , invisibilités, rien ne fut épargné pour me tourmenter de nouveau. Jlmefallut déplus belle prier Dieu de les instruire du mal que je ressentais, en mettant

leufrsforfahssôusleurspropresyeux : j'eus même la bonhomie de les recommander à sa miséricorde infinie, qui n'abandonne jamais le pécheur repentant. Je le suppliai aussi de me donner la force de supporter toutes mes souffrances

* our l'amour de lui. J'espérais toujours que sa bonté me tirerait de ce misérable état , et je ne voyais pas encore de fin à mes maux. J'écrivis même à tdîis mes farfadets mâles et femelles i et je conservai toujours le double de mes lettres» ainsi que le fait un homme d'ordre 3 crainte de les voir contrefaites. Peines perdues, jamaisaucune réponse ne m'est parvenue* Il est à croire qu'ils sont irrités de voir en moi un homme aussi instruit de leurs stratagèmes , un homme à qui rien de leurs maléfices n'a pu échapper ; c'est pourquoi ils me poursuivent avec un acharnement et une rage qui n'eut jamais d'égale. Je suis plus que persuadé d'être tnoi seul en proie à ce courroux funeste, car je n'entends et ne. vois personne, souffiri* et se plaindre comme moi. II paraît qu'ils aban*

* donnent les victimes qui ne sont pas aussi obstinées que moi à les combattre, pour tourne* contre moi seul toute leur cruauté et assouvi? toute leur rage.

Us continuent leurs coupables opérations parce qu'ils pensent^ d'après leur infâme calcul.

que le Seigneur n'a pas encore jugé à propos d'y mettre un terme , et encore parce qu'ils ont eu le temps d'apprendre que je suis convaincu que la plus grande vertu de l'homme c'est de savoir souffrir. Les misérables n'ont pas renoncé à l'espoir, de me sacrifier à leur vengeance , parce qu'ils voudraient que je fusse la victime de ma fermeté et de ma persévérance»

J'ai pris la plume pour leur faire connaître par écrit ce que je leur ai répété si souvent à haute et intelligible voix. Je ne m'informe pas s'ils sont farfadets mâles ou femelles , j'ai pris la résolution de prévenir MM. les Magistrats de la ville de Paris, de toutes autres villes , grandes ou petites > bourgs ou villages , entre les mains desquels tomberont mes écrits , qu'il n'y a rien de plus affreux qu'un forfadet ; qu'ils doivent s'armer du glaive de la loi pour les poursuivre ; qu'ils ont juré mon malheur partout où je me trouverais ; que ma fuite , mon isolement , ma retraite, me seront toujours inutiles , en raison des ramifications que leur infernale société a établies jusque dans la partie la plus ignorée du globe , et qui n'a pas encore été découverte par aucun voyageur. *

Femmes, filles* veuves, qui lirez le chapitre dont je viens de m'occuper, vous allez m'en vouloir, parce que vous jugerez par mes im-

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précations et par mes aveux, que je suis l'ennemi de votre sexe. Détrompez-vous , il n^ a pas un homme sur la terre qui puisse m'être comparé lorsqu'il s'agit de rendre hommage à vos grâces et à vos vertus. Lorsque je parle mal des femmes dans mon ouvrage, c'est des femmes farfadettes seulement que je p veux me plaindre. Il* en est de vous comme des hommes , je ne puis motiver ma haine que sur le farfadérisme. Et comment pourrais- je faire pour ne pas adorer un sexe divin, qui est la plus parfaite image de la divinité !

C'est dans le sein d'une femme que j'ai reçu la vie ; .c'est sur le ceeur d'une autre que je me suis allaité ; c'est une femme qui a pris soin de ma jeunesse ; c'est une femme qui m'a soigné pendant ma paralysie ; ce n'est que parmi les femmes que j'ai trouvé des consolateurs à mes maux ; c'est une femme qui doit me faire oublier mes souffrances , lorsque j'aurai vaincu mes ennemis ; c'est une femme qui doit donner des héritiers à Berbiguier de Terre - Neuve du Thyiû. Toute mon ambition maintenant est <Je conserver ce dernier nom , qui doit me distinguer des autres Berbiguier de ce monde : il n'est pas ancien , puisque je dois être le tronc de ma généalogie ; mais il n'en sera pas pour cela moins célèbre , j'en aurai toute la gloire ,

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i58 et je prierai Pieu t dans le ciel, que mes. enfaris ne s'en vendent ( pas indignes.

O femmes ! yçusêtes l'astre vivifiant du bon* heur des hommes; en vous aimant , je ne crois pas commettre un péché, Dieu ne nous a pas dit que vous seriez notre compagne pour que nous vous baissions» Les prêtres , il est vrai , font serment de vivre éloignés de vos charmes; mais les prêtres, en se dévouant au culte de, Jç6 us- Christ, doivent renoncer au içariage, qui les en détournerait ; tout leur amour > toute leur affection doivent être pour leurs ouailles , rien ne doit les en éloigner, rien ne doit les en distraire : leur célibat est donc nécessaire à la religion*quoiqu'on ait voulu luiopposer l'ancien usage adopté par les hommes d'église. L'expérience a démontré qu'ion prêtre doit vivre seul ; puisqu'il devient le dépositaire de tous les secrets des familles , n'est-il pas prudent de ne lui pas fournir l'occasion de les dévoiler ?

Je ne suis pas dans la catégorie, des hommes d'église , j'aime. Dieu , et ye crois lui prouver mon amour en aimant les femmes vertueuses.

Les femmes farfadettes m'ont fait endurer mille tourmens ; par compensation, les femmes dignes de porter ce nom m'ont fait éprouver bien des jouissances.

. Ce sera une femme qui complétera la vie-

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# toirte que je vais bientôt remporter ; j'associerai ma destinée à la sienne , je lui donnerai tout ce que je possède.

Après avoir reçu la bénédiction nuptiale et avoir fait constater l'acte civil qui doi v ent m'unir à cette vertueuse créature , je ne nf occuperai qu'à la .rendre heureuse. Toujours auprès d'elle, je ne l'entretiendrai que de mon amour ; j'irai au -devant de tous ses désirs : en lui faisant don de mon bien , ce sera pour qu'elle le conserve aux enfans qui naîtront de notre lien indissoluble. Car quoi qu'on en ait dit dans nos temps de malheur , le mariage ne peut se dissoudre * Çuod Deusjunxit, hotho non separet, l

Sans cesse aux genoux de cette créature vertueuse et charmante , je coulerai des jours heureux !♦.*♦ et lorsque je me verrai renaître, ma jouissance sera à son comble. Voilà donc , lui dirai- je , ceux qui doivent perpétuer la race des Terre-Neuve du Thym } d'est à eux qu'il " est réservé de recevoir la bénédiction de l'espèce humaine, que j'aurai délivrée delà race des farfadets. Quand on les verra se promener, tout le monde , en les désignant , s'écriera 1 Voilà les enfans dujléau des farfadets, de cet homme généreux et courageux qui a combattu pendant vingt-six ans de sa vie la race abominable des

disciples de Belzébuth. Quelle jouissance pour ma progéniture ! -

Il faut bien , puisque j'ai été si malheureux , que je goûte un peu de bonheur avant de rendre à Dieu l'âme qu'il m'a donnée. C'est une femme vertueuse qui doit me procurer cette agréable compensation.

Lorsque je l'aurai introduite dans l'appartement qui doit être témoin de notre félicité, me$ fourneaux anti-farfadéens seront remplacés par l'autel de la volupté , mes aiguilles et mes épingles par les bijoux sans faste dont je veux décorer son sein et ses mains ; mes cœurs de iœuf.par un cœur pur qui ne palpitera que pour elle; mes plantes aromatiques, par les lis et les roses, qui seront l'apanage démon épouse.

On ne verra plus mes murailles tapissées des imprécations que je lance chaque jour contre mes ennemis , on n'y lira que des phrases qui m'auront été dictées par mon amour conjugal. Voici celles qui y occuperont lespre-* mières places :

Femmes, vous êtes le plus parfait ouvrage de Dieu.— Sexe adoré de tous les\étres vertueux > tu me fais oubliertoutes mes souffrances. — Compagne de mes jouissances, tu es V image véritable de Vétre idéal que les païens ont, surnommé

loi * '

Venus. — Mère de mes enfans, jouis de ma félicité* — Fille de DieUj réjouis toi de n'avoir plus a craindre la race farfadeenne* —Fruits de mon amour, croissez et multipliez pour être in spécula SjEcuLoauMj la preuve parlante du triomphe que f ai remporté sur les ennemis de mon Dieu* Mon cœur vient d'éprouver une grande consolation en me dictant la profession de foi que je viens de consigner dans ce chapitré , Les femmes sauront maintenant que toutes mes déclamations contre le sexe ne sont proférées qu'à l'égard des femmes qui se sont engagées avec les farfadets. Elles sont bien plus coupables que les farfadets mâles, puisque c'est pat leur condescendance que la race des démons s'est multipliée sur la terre. Grâce à Dieu , cela n'arrivera plus après mon triomphe, alors aucune femme ne serafarfadérisée.

CHAPITEE XXXIV.

Les Farfadets affaiblissent Vesprit de ceux dont ils craignent les dispositions testamentaires.

, J'ai déjà j dans un précédent chapitre > fait connaître le pouvoir que les farfadets ont usurpé, Iï. ii

Di'gitized

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i6a suit pour aliéner l'esprit, fatiguer le corps, les sens , soit pour détruire toutes }es facultés intellectuelles d'un homme qui jouit de sa raison , et qu'on considère ensuite comme l'ayant perdue.

J'entends dire M. un teï est fou , comme on dit M. un tel a la fièvre. Je réponds à l'imprudent qui répète cette fausseté : Comment ! M. un tel est fou i cela n'est pas croyable , j'étais encore hier avec lui , et rien ne ma fait apercevoir qu'il pût sitôt se trouver aliéné. —Il Vest , réplique-t-on , au point de ne plus laisser de doute sur son triste état.

Comme je ne crois pas beaucoup à tous les on dit , je veux m'assurer par moi-même de ce que l'on a voulu me persuader malgré moi. J'y vais, et je vois effectivement un homme qui tient des discours insensés, Sans suite, sans ordre , qui confond le matin avec le soir , le dîner avec le souper, qui prend une simple table pour un clavecin , la flûte pour un bâton; «qui croit entendre sonner la messe , tandis que «'est l'angelus qui l'appelle ; qui demande ses gens ^ sa Toiture , quand il e$t assis et qu'il a'est entouré d ? aucun domestique ; qui prend 45on créancier pour son débiteur, parle de faire iin voyage à sa terre, où il dit que les fonds sont tout prêts pour se faire bâtir un superbe châ-

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*63 Ijeatt f tjntad il manqué d'argent pow Faire réparer sal chétive habitation*

Cet hqtnïfie fil et dit ffiHIe éxtravagatifcè* *f«i me 4téM beaucoup de pteiiie. Je pktfv gnëis beaucoup madarné $6n éptotfttël (^aFjW é*ois<ffié fcè doto éttfe «à ispétJla^lè bièiî fcrféfél q\*e<$e Vbk 8km eéèèt ùh matbèui 1 eu* afflige dèlasérté). Xê hfc éètisôïâi dû *&ieu& ! <fué fe pus y ainsi que îénrs gftfaing, en les invitait de se è^nfiet* Diéti •', te rêfîigè dé tuâtes, les infortunes; qu« letfr <x>ntfàricé ètt Jui leur donùèfait tbuà'lë* m&ftti&*è y eàpêi& U gué* rison du malade ^Sfete teirip» èf les pHSrts 1 devaient Mfaifliirtéiôeirtrétàfehr. Je quittai' ées bradés gèàs , et }e ttè ^puS ; xlaûS ÈfcèS fléftéfciëfcs 1 , me rendre d'autre <$tt$té' dte cet éténémètaft ^ <ftfen fckîèûsàat b^-riiagîciens ott tê& *Wéîèés , du dérafigèfctèïrt d'^prit dé ce bon pfcrè d« fetâïHk Je ffl* disâi* aùiSi , tè'yéx un peu qUMlé fttalité! tfil- âf*rfre? l ûri malllèu*; c'êàt eu* déii étréfe qtté te ÈoH dërtéit protéger , eè non sur céui ^ué îâ fortune côînblë dé àei la vêtira ! " Mhi& c'est p*f&ôK$rem&rt cotafcrë tei geéS richèS qûè kfc ftrfedets èé décftafrferit pbûv té§ prive* dé teur3 faffecih^ rtffèHectùêlkfâ : Hs àe €uEtëé*fé#t afc*c leurs héritiers r, pèW les eihpécher de donner leurs biens aàx païens (|ui les arfféétionnérit de cœur et d'âmé, pàVla crainte

il*

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àe voir s'accomplir des testamens où desdona^ fions qu'ils redoutent: ils s'entendent et s'asseoient avec les magiciens ou sorciers , qui ont le moyen de s'introduire chçz leur riche parent pour lui jovier mille tour* qui tous sont plus perfides les uns que les autres ,* et finissent par le miner , le rendre malade , lui faire tourner la tête, et \f réduire enfin à toute extrémité. C'est alors qufil est dans l'impossibilité de disposer de sonbjpn comme il le voudrait ; et c'est sur cette impossibilité et sur l'absence de sa raison qu'ils comptent pour se copserver la succession du riche , qui ne les en trouvait pas dignes. . Mon pauvre oncle fut ainsi traité dans ses derniers momens. Les farfadets ne voulurent pas que je fusse son* héritier. -

Tout le inonde n'est pas doué de cette force de caractère qui me fait distinguer de mes semblables. Mes ennemis avaient le projet de me faire passer 'pour fou , non pas pour m'empècher de jouir de mon bien , mais .pour qu'on n'ajoutât pas foi aux révélations que je fais dans jaion ouvrage. Ils n'y ont pas réussi. J'ai conservé tout mon esprit pour pouvoir écrira.

M. Chais ne verra pas ses espérances se réaliser* Le tribunal correctionnel ne mê condamnera pas à aller en prison.

Je ne puis prononcer le nom de moncom-

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i65 patriote qu'en éprouvant des crispations cTe nerfs. C'est lui qui a commandé les plus fortespersécutions auxquelles j'ai été 'en butte* Il répétait partout que fêtais fou , parce qull croyait qu'il parviendrait à pouvoir en donner la preuve. '

Mais il ne sera pas secondé <Ians ses projetspar des parens avides. Mes proches ne sont pas intéressés à provoquer mon interdiction comme ils avaient provoqué celle de mon malheureux oncle. Je n'ai pas hérité de son bien, ils Font feit dévorer par la race farfadéenne. Le boa homme Job est mort sur un fumier : s'il avait été riche , on. l'aurait peut-être fait périr dans une loge de maison de fous.

Je continuerai à vivre comme je l'ai fait jusqu'à ce moment. Je ne me distinguerai ici-bas que par ma bonté et ma résignation; j'y ferai du bien tant que mes moyens me te permettront.

Je présenterai la joue droite lorsqu'on m'aura frappé sur la gauche. Je ne ferai au mal à personne, parce que j'ai toujours eu pour principe qu'il ne faut pas seulement se permettre dé donner Une chiquenaude à qui que ce sok.

Avec de pareils principes j'attendrai de pied ferme tous les Chaix du monde réunis à tous les Berbiguier qui voudraient me faire passer pour insensé» Puisqu'ils sont si irrités de se voir

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j^oœmés dans mon livre, pourquoi ap^jL-ïIç pas redouté de provoquer mon indignation? pourquoi, je le répète encore, se sont-ils enrôle^' «dans la compagnie de mes ennemis ? I^a meilleure preuve qu'ils veulent ,. c{fsent-ils , 4?pner de ma folie, c'est 1e livre que je donpe aij pt*l?lic. Je suis donc fou , parce que j'ai su reconnaître et dévoiler nu» ennemis* JVJais Joai^r Jacques Rousseau, qui serait le jp}u§ grand ie t $'& n'avait pas avancé des yés , aurait du être traité de fcuté aussi par des farfadets. La jui existe entre lui ejt i^içi^ e'esjk gné ses persécuteurs p#r leurç

, et que jV §u les signajer par la

qualification qui leur est propre. Si Jean- Jacques Rousseau n'avait pas erré comme il l'a fait si souvent ? je me permettrais d'ét^dir uja, parallèle entre luj et moi.

Mais je ne serais pas gÎQripyt* de inarçber à côté de ce gitmd écriyaiji ; si je n'écris pas aussi bien que lui , je pense mieux qu'il yi.e la fait ; il n'écrivait que pour Jrpmper les Jipmjrçes ? je n ai gris }a plu^e qi*e pour le$ écl^JL^ep r

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