CHAPITRE LXXXIV
Si les farfadets ont eu pour bu%ie me faire persévérer dans Yamour de Dieu x ils ont réussU La Monomanie.
Tous ceux qui voudront bien lire mes Mémoires n'auront certainement pas la pensée de me croire fou / sur- tout lorsqu'ils connaîtront les senti mens qui m'animent pour la divinité.
Mais si , par un effet du plus cruel maléfice , les méchans émissaires du pouvoir de Bélzébuth avaient voulu trouver en moi une victime et m'avaient jeté un sort , comfnç on dit
*jue cela arrive quelquefois, soit pouf hou* rendre fou , soit pour nous faire penser toujours au même objet, en privant notre entendement de toute autre faculté pour le reporter sans cesse sur cet objet qu'ils ont voulu nous €aire prendre en amour ou en haine, alors je dirais qu'ils ont bien réussi dans leurs projets, car ils m'auraient donné pour eux une grande aversion jet un grand amour de Dieu. Je sais parfaitement que rien ne peut me distraire de ces deux sentimçns, qui , véritablement ^ n T en font qu'un dans mon âme,
Toutes les personnes sages et pieuses que j'ai consultées ih'ont toujours invitée la patience; Vais ce langage , que Von pei*t % à juste titre % appeler celui de la sagesse , ne peut me per-s suader ; car si c'est un çôrt qu'on m'a jeté » pourquoi ex à quel propos les farfadets montais choisi pour victime ? Ne pouvaient- ils pas S'adresser à ceux qui ne craignent pas de dire souvent: je n\e donne au diable si je pe réussis pas clans cette affaire.. Yoiià les gens réspiaç q**i convenaient parfaitement à'ijeur infernale société, plutôt <J.uip ^opaflae çiipplç et; crédule comme moi.
Les réflexions q^ie Je viens (ici faire m'ont été suggérées par l'aveu que me fît un jour nu de mt* amis, qui me croyait attaqué de la maladie qu'on
S6i désigne dans les livres de médecine par le mot de Monomanie.
Monorhanie ,.ce mot inintelligible doit bien servir M. Pinel dans ses consultations, plus inintelligibles encore ; il signifie , dit-on , avoir l'esprit occupé d'un seul objet.
Il est vrai que je ne trouve de vraie jouissance que lorsque je puis attaquer et combattre mes ennemis les farfadets ; que tout autre objet ne me tient pas autant à coeur que celui de pou* voir détruire la race infernale.
Mais si , par cela seul , je suis monomane , le monde n'est peuplé que de gens qui sont attaqués de la même maladie que moi.
L'avare qui ne pense jour et nuit qu'à son or et à son argent, et qui sacrifierait toute sa famille à sa cupidité , est un monomane.
Le jeune bomme qui ne rêve qu'à sa maîtresse, qui ne voit qu'elle de parfaite , qui voudrait se trouver'à ses côtés le jour et la nuit , est un monomane.
Le riche qui voudrait voir augmenter, chaque instant, ses richesses,, et qui s'inquiète peu s'il existe des malheureux à ses côtés, est un monomane.
Le prince qui n'est pas content de son sort , et qui voudrait pouvoir s'élever jusqu'au trône, occupé p*r un roi , est un monomane.
3Ôa Le guerrier <^ùi ne trouve du plaisir quli manier ses armes et à les préparer pour donner la mort à ses semblables , est un mono* mané. '•''.!,
\, Le détailleur qui ne pense qu'à vendre sa marchandise , et qui s'inquiète peu si elle sera de bonne ou de mauvaise qualité , est un monomane.
L'agriculteur qui désire la pluie lorsque ses terres sont sèches , et qui désire le beau temps lorsque la pluie a arrosé assez ses guérets , est un monomane.,
Le propriétaire d'une maison de campagne ou de villç ", qui ne voit d'autre jour dans son calendrier que celui où ses fermiers ou jses locataires viennent lui payer leurs termes * est uct monomane.
La vieille surannée qui court dans tous les magasins de parfumerie pour s'informer si on n'y vend pas une poudre qui efface les rides et adoucisse ta peau, e$t une monomane.
La jeune bergère qui ne trouve du plaisir à garder son troupeau que lorsque le berger du château voisin garde le sien à son côté ,. est une monomane*
La jeune demoiselle qui ne se pare le matin et le soir que pour pouvoir plaire à celui qui
-voudra se* prétenter .pour être son époux , est une monomane.
Les enfans qui aiment mieux jouer que d'aller à l'école , sont des monQtnanes.
Les vieillards qui aiment la table et le bon vin , sont des monomanes.
Les joueurs qui n'ont d'autres jouissances .qu'à se rassembler autour d'une table couverte d'un tapis vert , sont des monomanes.
La femme mariée qui ne trouve du plaisir ,qu*à passer touslesinstansde sa vie avec 1 époux qui partage sa destinée, est une monomane.
Le voyageur qui parcourt la terre et Tonde pour foire des découvertes, est un monomane.
Le botaniste qui voit l'image de la vie humaine dans les plantes et les fleurs , est un monomane.
Le chimiste qui cherche le moyen de faire de l'or , est un monomane.
Le prétendu philosophe qui voudrait rendre ses semblables bons et vertueux , et qui ne connaît pas lui-même ce que c'est que bonté et vertu , est un monomane.
L'astronome qui cherche à pénétrer les secrets de la divinité qui a créé le ciel , la terre et les astres , est un monomane.
L'envieux qui voudrait pouvoir posséder à
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364 ' lui seul tout ce que ses. Voisins ont gagné par leur industrie , est un monomane.
Le jeune enfant qui voudrait grandir dans vingt-quatre heures , et qui à dix ans voudrai* déjà avoir de la barbe au menton, est un monom a ne.
Les savans et les écrivains qui croient que t)ieu les a créés pour instruire leurs semblables et pour leur tracer la route qu'ils doivent suî-* vre , sont des monomanes.
Et puisque là terre n'est peuplée que par des monomanes , pourquoi craindrais-je de me voit donner ce nom dans la société?
Monsieur Chaix , mVfc«on> dit y veut m ? atlaquer de monomanie pour me faire poursuivre comme un fou. Ma défense sur cette accusation est entièrement renfermée dans ce chapitre»
Je le donnerais à lire au juge qui voudrait ïn interroger sur la dénonciation de M. Chaix > et cette seule lecture le convaincrait de la sov lidité de mes idées et de mes principes.
Chaix! Chaix ! méchant Chaix! tu vas êtrs bien désappointé lorsque tu liras mes Mémoires ; tu ne pourras pas disconvenir que j'ai su deviner jusqu'à la plus secrète de tes pensées. Tu e* xnoiiomane et je ne le suis pas*
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