CHAPITRE XCIX

Encore deux faits qui prouvent combien les t , Farfadets sont infâmes.

- Je commence ce chapitre par citer un lait qui prouvera combien la malice infernale est en opposition avec tout ce qui est par et digne du Très-Haut.

Un homme pieup, et par conséquent très-sain

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et de corps et d'esprit , s'occupait entièrement de son salut. Fendant un jour de chaque semaine, qui, je* croîs , était le samedi , il se renfermait , et tout plein de l'objet qui l'animait , il se figurait être au nombre des élus que Dieu admet en sa présence : alors il se prosternait , parlait, chantait, le tout à la louange du Tout- Puissant ; son imagination exaltée lui faisait faire des cérémonies allégoriques-telles que l'accolade qu'il donnait k tous ceux des élus qui venaient à la rencontre d'un de leurs dignes amis ; discours , prières , oraison , .hymne , cantiques * 9 rien n'était oublié dans ce jour, qui pour lui était très solennel. Tout entier à l'objet qui l'occupait, il refusait de voir, de parler à qui l'interrogeait , et ne prenait même de nourriture que lorsqu'il avait terminé ses pieux exercices. Comme il renouvelait cette cérémonie à des époques fixes , sa famille s'aperçut facilement de son délire : on lui fit des questions sur la nature de sa retraite ; il répondit avec un cœur plein d'une sainte ardeur, queses instans étaient consacrés à des entretiens avec les êtres célestes. Cette réponse ne satisfit pas sa famille , qui conjectura que sans être aliéné on ne pouvait eh faire une semblable. Enfin , on attendit encore quelque temps pour voir si la résolution de ce nouvel inspiré était bien prise, et s'il était

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4»7 accoutumé k prendre des jours fixes pour un entretien idéal, qui, tout sage qu'il Serait, leur paraissait incompréhensible.

Tel est l'empire du bien sur Celui dtiraal , sur-» tout lorsque dés âihes corrompîtes et possédées * du malin esprit jugent des actions des hommes inspirés parla divinité , que cet inspiré fit toujours lés mêmes réponses aux diverses questions qu'on lai fit sur ses exercices. Croira-t-on que des réponses au&i sages fe firent déclarer attaqué de folié ou dé faiblesse d'esprit, enfin qu'on he se fit aucun scrupule dans sa famille de tenir un conseil qui le déclara aftteint de folie , susceptible d'être renfermé polar sa vie danâ ujié maison de fou?....

Ge malheureux, qui ne troublait aucunement la société , se vit ptHê de ses droits par la seule ràisoti qu'il était pht$ qûè tout autre inspiré par les grâces que àoùs obtenons du Très - Haut , et auxquelles nous dfevôhs tous aspirer pour notre bonheur. Ainsi Vôïlài tin étfe verliuëui enlevé de la société des hommes, privé de cette' liberté naturelle y seul charitie de fa vie ; et pourquoi? Parce que quelques idées saintes s'étaient emparées de lui , qu'il les- avait embrassées plus fottetùéWt que bien d'autres qui nteleâ appréciaient dûrearentpBSvOn eut la complaisance, cependant, cfdfër Quelquefois à' & II. 37

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prison voir s'il se plaignait de son sort , car on ce se dissimulait pas que sa réclusion était une injustice; mais jamais il. ne s'en plaignait , il recommandait seulement qu'on ne vînt pas le troubler les jours pu il devait être présenté au Seigneur Dieu tout-puissant.

Il vécut toujours dans les mêmes sentimens , et l'on peut dire que sa résignation lui mérita une place parmi les martyrs dont on nous parle dans les livres saints qui rémontent à la plus haute antiquité,, et que nous devons considérer comme des mpnumens de la gloire que les chrétiens oiit acquise pour l'amour de Dieu , cte ce Dieu par qui nous respirons tous.

Voici la seconde anecdote qui vient corroborer la première let donner la preuve que les sorciers çt les farfadets ont toujours été et seront de tout temps poursuivis par la raison ,. et que leur race est engendrée par le diable* On verra, par le sort que subit le fourbe dont je vais parler, le cas que l'on doit faire des disciples du diable.

Un de ces infâiqesfarfadets, venant on ne sait d'où j arriva dans une ville de France, où, pour mieux gagner l'esprit des fidèles, il fit courir le bruit qu'il était possesseur de reliques de deux ou trois saints très-renommés dans les fastes de la chrétienté. Ce bruit se répandit, et parvint

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4'9 jusqu'aux oreilles du saint prélat qui dirigeait lo siège épisoopal de cette ville: il le fit venir en sa présence; mais ce malheureux n'ayant et ne possédant rien de ce qu'il avait dit avoir, fut renvoyé > avec ordre de" ne jamais reparaître dans des lieux qu'il avait souillés de sa présence et de ses mensonges. Forcé de se retirer 9 il n'obéit qu'en vomissant un torrent d'injures contre celui qui avait assuré par un ordre bien sage le salut de l'âme de ses fidèles. ,

Le farfadet quitta ces lieux et chercha un autre théâtre pour exercer ses opérations diaboliques. Il arriva dans une autre ville , où on était occupé aux processions qui dans tous les lieux bien administrés se font à des époques fixes pour obtenir de Dieu la faveur d'une abondante récolte. Il s'annonça comme un des chefs du clergé , qui possédait des choses d'un grand prix pour l'Eglise , et il promit une ré; compense spirituelle et temporelle à celui qui voudrait bien en orner le temple des chrétiens» Le coquin ! il n'employait ce moyen que pour tromper ; car lorsqu'il vit qu'il ne saurait remplir la promesse qu'il avait faite , il crut pouvoir se laver de ses mensonges affreux par d'affreuses invectives , qui ne servirent qu'aie foire garotter pour s'assurer de lui. . ^

Alors on yisita tout ce qu'il possédait , et on

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ne trouva que des os de bêtes venimeuses , des drogues dangereuses composées de racines , de graisse et de beaucoup d'autres ingrédiens vénéneux et plus dangereux qu'utiles.

Comme ce qu'il avait en son pouvoir avait été composé dans des intentions criminelles contre l'humanité , on s'empressa de les jeter & la rivière, atëa de préserver le peuple de là eontagifon qui en aurait été la conséquence.

On crut ,-par ce premier jugement , avertir le farfadet de ne plus recommencer ses maléfices et ses tromperies , et on le laissa libre. Mais cette indulgence fut en quelque sorte coupable, car à peine fut- il rendu à la liberté, qu'il recommença' ses indignes procédés ; tant ilest vrai qu'un esprit enclin au mal ne peut que rarement feire un retour favorable sur luimême. Alors il ne garda plus de ménagement»

Il fut conduit en prison et resserré étroitement; ttaâs pas assez encore , puisqu'il eut l'adresse de se sauver et de se réfugier dans une Eglise , <£u'il remplit d'une odeur si infecte que teslieux les plus sales ne pouvaient lui être comparés r c'était au point, que personne n'osait enappfocher pour délivrer lie lieu saint du monstre qui l'avait infecté. Les apôtres de la foi, animés dtr saint zèle que donne toujours la divinité à cfeu* qui sont décorés des attributs du sacer-

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doce , formèrent la résolution de tout braver pour chasser de l'Eglise celui qui Tarait plus que profanée; ils prirent de très-grandes précautions pour se boucher les narines , et parvinrent à la purger en se réunissant au nombre de quatre pour en faire sortir le scélérat j qui n'aurait pas dû en approcher.

Le farfadet; couvert de crimes, fut traduit de* vant un tribunal , qui , après avoir rempli toutes les formalités en pareil cas requises , et avoir fait ressortir toutes les preuves de ses forfaits abominables et audacieux , le condamna aux plus affreux tourmens , qui , pour si cruels qu'ils fussent, ne Tétaient pas encore assez pour punir tant de crimes et d'atrocités ; car n'est-ce pas le farfadérisme qui conduit les hommes à la connaissance de tous les vices , et qui leur fait ensuite commettre des crimes en leur cachant Tintervalle qui sépare la vertu d'avec les forfaits? N'est- ce pas le farfadérisme qui les rend plus criminels qu'on ne pense, en les empêchant d'écouter la voix de Dieu , qui leur .éviterait de devenir l'apanage du diable en entrant dans la société des Satan , des Lucifer et de tous autres réprouvés du ciel et de la terre T N'est - ce pas le farfadérisme qui a dirigé les bras de tous les assassins?

Les deux anecdotes que je viens de citer for-

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ment un contraste bien frappant. Dans la première, ce sont les farfadets qui parviennent ^ •contrarier la résolution d'un Saint homme. Dans la seconde , ce sont, au contraire , les hommes de Dieu qui finissent par paralyser les efforts d'un associé dû démon,

Qqel sera celui de mes lecteurs qui ne verra pas dans cette opposition le but que je me suis proposé ? '

J'ai voulu par mes citations prouver que les farfadets saisissent toutes les occasions de per* sécuter les âmes vertueuses. Ils voyaient dans l'homme inspiré un ennemi de leurs doctrines, et ils le firent persécuter; de l'autre côté, ils voulaient' empêcher les fidèles de remplir leurs de-r voirs religieux eh infectant le lieu saint ou ils se réunissaient toujours avec une ferveur nouvelle. . Et n'a -t- on pas déjà lu dans mon premier volume ce que les farfadets me firent pendant que je faisais mes prières dans l'Eglise de Saint- Roch ? Ne m'ont-ils pas passé sous le nez les odeurs les plus désagréables ? N'ont-ils pas conçut le projet de me foire passer pour fou ?

Or, il est constant que les deux anecdotes que je viens de citer prouvent que les farfadets sont des infâmes, puisqu'en deux occasions différentes ils se sont servis des mêmes moyens qu'ils QUI employés ou veulent employer contre moi A