SCENE III

A R G A N, BÉRALDL

BÉRALDIi

o ü » voulez bien , mon frere , que je vous de» mande, avant toute chose, de ne vou* point échauffer l’esprit dans notre conversation i

Voilà qui est fait.

BÉRALDIi

De répondre, sans nulle aigreur , aux choses que je pourrai vous dire ?

Oui.

BÉR AID!.

It de raisonner ensemble sur les affaires dont nous avons à parler , avec un esprit détaché de toute paslion i

Mon Dieu ! oui. . . . Voilà bien du préambule !

BÉRALDIi

D’où vient, mon frere, qu’ayant le bien que vous avez , et n’ayant d’enfans qu’une fille , car je ne compte pas la petite ; d’où vient , dis-je , que vous parlez de la mettre dans un Couvent?

xi4 LE MALADE IMAGINAIRE ,

B’où vient , mon frere , que je suis maître dans m» famille , pour faire ce que bon me semble?

Votre femme ne manque pas de vous conseiller de vous défaire ainsi de vos deux filles; et je ne doute point que , par un esprit de charité , elle ne fût ravie de les voir toutes deux bonnes Beligieuses 1

A R G AN

Oh ! çà , nous y voici. Voilà d’abord la pauvre femme en jeu. C’est elle qui fait tout le mal , et tout le monde lui en veut.

Non , mon frere , laissons-la là. C’est une femme qui a les meilleures intentions du monde pour votre famille , et qui est détachée de toute sorte d’intérSt, qui a pour vous une tendresse merveilleuse , et qui montre pour vos enfans une affection et une bonté qui n est pas concevable. Cela est certain. N’en parlons point , et revenons à votre fille. Sur quelle pensée j mon frere * la voulei-vous donner en mariage au fils d’un Médecin ?

Sur la pensée , mon frere , de me donner un gendre tel qu’il me faut.

Ce n’est point là , mon frere > le, fait de votre fille i et il se présente un parti plus sortable pour elle.

COMÉDIE-BALLET. u f

Oui; mais celui-ci, mon frere , est plus sortable pour moi.

Mais le mari qu’elle doit prendre doit-il être, mon frere , ou pour elle , ou pour vous ?

Il doit être , mon frere, et pour elle et pour moi , ce je veux mettre dans ma famille les gens dont j'ai besoin*

BiRilDI.

Par cette raison-là, si votre petite étoit grande, vous lui donneriez un Apothicaire?

Pourquoi non J

BiRAlDI.

Est-il possible que vous serez toujours embéguiné de vos Apothicaires et de vos Médecins ; et que vous vouliez être malade , en dépit des gens et de la nature i

Comment l’entendez-vous , mon frere ?

J’entends, mon frere , que je ne vois point d’homme qui soit moins malade que vous , et que je ne demanderais point une meilleure constitution que la vôtre. Une grande marque que vous vous portez bien, et que vous avez un corps parfaitement bien composé , c’est qu’avec tous les soins que vous avez pris vous n’avez pu parvenir encore à gâter la bonté de votre tempérament ,

«t que vous n'êtes point crevé de toutes les médecines qu’on vous a fait prendre.

Mais savez-vous , mon frere , que c’est cela qui me conserve ; et que M. Purgon dit que je succomberois , s’il étoit seulement trois jouçj sans prendre soin de moi.

B t R A L JD e.

Si vous n’y prenez garde , il prendra tant de soin de vous qu’il vous enverra dans l’autre monde !

A RG A N.

Mais raisonnons un peu , mon frere. Vous ne croyet donc point à la Médecine ?

Békaldk,

Non , mon frere. Je ne vols pas que , pour son salut , il soie nécessaire d’y croire.

Quoi ! vous ne tenez pas véritable une chose établie par tout le monde , et que tous les siedes ont révérée?

Bien loin de la tenir véritable , je la trouve , entre nous , ùnc des plus grandes folies qui soit parmi les hommes •> et , à regarder les choses en Philosophe , je ne vois point de plus plaisante momerie , je ne vois rien de plus ridicule qu’un homme qui se veut mêler d’en guérir un autre !

Pourquoi ne voulez vous pas, mon frere, qu’un homme en puisse guérir un autre ?

BiRALDI.

Par la raison , mon frcrc , que les ressorts de notre machine sont des mystères , jusqu’ici , où les hommes ne voient goutte» et que la nature nous a mis au-devant des yeux des voiles trop épais pour y connoîtte quelque chose.

Les Médecins ne savent donc rien , à votre compte i

. BÉ R A LDI.

Si fait » mon frere. Ils savent » la plupart , de fort belles humanités , savent parler en beau Latin , savent nommer en Grec toutes les maladies , les définir et les diviser r mais pour ce qui est de les guérir » c’est ce qu’ils ne savent point du tout.

Mais toujours faut - il demeurer d’accord que » sur cette matière » les Médecins en savent plus, que les autres?