NOTICE HISTORIQUE

ONTRÉAL est née d'une pensée de foi et son Hôtel-Dieu d'un élan de charité. Le jour même

%S) — 17 mai 1642 — où 31. de Maisonneuve et ses compagnons abordèrent, au pied du Mont-Royal, sur les rives de notre île, alors inculte et sauvage, et que peuplent aujourd'hui près d'un demi-million d'hommes, Jeanne Mance, la fondatrice de l'Hôtel-Dieu, qui faisait partie de cette troupe d'élite, mettait pied sur notre sol, et, le lendemain, lorsque pour la première fois la messe fut

célébrée à Vil le- Marie (1), l'autel auquel monta le Père Virnont (jésuite), avait été dressé et décoré par les propres mai as de notre Jeanne.

Refaire l'histoire de Jeanne Mance et de son œuvre, même brièvement, c'est donc nécessairement remonter jusqu'aux premières origines de l'histoire de Montréal, et, si nous voulions être complet, il nous faudrait écrire sur ce sujet plus d'un volume. Les annales de l'Hôtel-Dieu, en effet, de bien des façons, ce sont les annales mêmes de Ville-Marie ; car c'est tout de suite après l'établissement de la colonie et dès l'année 1642 que Jeanne Mance fonda, dans sa propre maison, l'hôpital qu'elle devait diriger elle-même, seule, pendant dix-sept ans. Mais nous tâcherons de nous borner et nous ne dirons ici que tout juste ce qu'il faut pour qu'on comprenne bien ce qu'est, à Montréal, pour nous Canadiens catholiques, cet Hôtel-Dieu de Saint-Joseph, dont on vient de solenniser avec splendeur, aux premiers jours de septembre 1909, les fêtes jubilaires.

Ce n'est pas cependant de l'arrivée de Jeanne Mance et de la fondation précise de l'Hôtel-Dieu qu'on a voulu célébrer le 250e anniversaire — qui tombait d'ailleurs en mai 1892. Non. On a fêté et commémoré l'arrivée, dix-sept ans plus tard, des trois premières Hospitalières de Saint-Joseph

(1) L'on sait (|ue Ville-Marie est le premier nom de Montréal.

Mère Marie de la Ferre.

LES FKTES DE l'hÔTEL-DIEU E\ 1909 13

qui nous vinrent, à la demande de Jeanne Mance, de La Flèche en Anjou. Et c'était justice. Au jugement de notre héroïne elle-même — et l'histoire se doit de lui donner raison — l'Hôtel-Dieu ne fut vraiment, complètement et parfaitement fondé que le jour — c'était en octobre 1659 — où les trois filles spirituelles de Jérôme de la Dauversière et de Mlle de la Ferre s'en vinrent d'Anjou se vouer ici à l'œuvre désormais impérissable de sa vie, sous la direction des prêtres admirables que furent toujours les fils du pieux M. Olier : nous avons nommé Judith Moreau de Brésoles, Catherine Macé et Marie Maillet. C'était donc le 250e anniversaire de leur arrivée à elles qu'il convenait de célébrer.

Tous ces noms, qui se sont glissés d'eux-mêmes sous notre plume, évoquent des souvenirs auxquels il nous faut d'abord nous arrêter.

Jérôme Le Royer de la Dauversière et Jean-Jacques Olier ne vinrent jamais au Canada et à Montréal, ni l'un ni l'autre. Mais on ne saurait dire assez, ni trop répéter, ce qu'ils nous ont voulu et ce qu'ils nous ont fait de bien. A eux aussi, on devrait, il faudra élever des statues. Le peuple a besoin de savoir et de redire leurs noms.

Pendant que M. Olier consacrait, dans Notre-Dame de Paris, la Compagnie de Montréal à la sainte Vierge et que ses fils se disposaient à partir pour le Canada, M. de la

Dauversière, à La Flèche, nourrissait pour ses filles, les Hospitalières de Saint-Joseph, les mêmes apostoliques projets. En 1642, de concert avec Mlle de la Ferre, d'après, dit-on, une révélation de la ' sainte Famille, il avait établi en effet cette communauté religieuse, la destinant pour le Canada. Il eut même une vision — les hommes de Dieu méritent de ces faveurs exceptionnelles — qui lui fit connaître l'île de Montréal jusque dans ses moindre» détails géographiques ! Dès lors, il ne songea plus qu'à trouver les moyens de réaliser les généreux desseins qui lui paraissaient voulus de Dieu. Ces moyens devaient s'offrir à lui spontanément dix-sept ans plus tard.

Jeanne Mance, à Montréal, avait cependant fondé son hôpital ainsi que nous l'avons dit, d'abord dans sa propre maison. Puis, en 1644, elle l'avait transporté dans un bâtiment en bois, de 60 x 24 pieds, du coût de six mille francs fournis par Mme la duchesse de Bullion, qu'elle avait fait construire sur la rue Saint- Paul. Ce bâtiment de la rue Saint-Paul fut à proprement parler, à Montréal, notre premier Hôtel-Dieu. Jeanne Mance y prit soin des malades de la colonie, toute seule, pendant quinze ans. C'est là aussi qu'elle devait recevoir les trois premières venues de nos Hospitalières. Ce bâtiment dura cinquante ans.

Mais la colonie prospérait, les familles se multipliaient, le grain de sénevé, comme avait dit le Père Vimont dans

M. J.-J. Olier.

son premier sermon, poussait bien, il lui fallait des soins plus nombreux. En d'autres termes, et au point de vue qui nous occupe ici, Jeanne Mance pour ses malades dont le nombre augmentait n'avait plus assez de ses deux mains. D'ailleurs, avec ses convictions de toi, elle estimait depuis longtemps que, pour assurer la durée de son œuvre, il lui fallait une communauté. N'a-t-on pas dit depuis, et très justement, que les moines comme les chênes sont éternels ? Jeanne pensait que les nonnes — sœurs des moines — le sont aussi, et que confié à leurs sollicitudes son hôpital vivrait toujours. En 1659, elle fit donc le voyage de France et alla jusqu'au pays d'Anjou demander de l'aide à M. de la Dauversière. Le saint homme en fut ravi. On lui proposait la réalisation de son vœu le plus cher.

En 1659, M. Olier, n'était plus de ce monde, il était mort depuis deux ans. Mais il avait avant de mourir fourni de ses deniers pour l'œuvre de l'Hôtel-Dieu de Montréal, et ses fils étaient déjà au Canada depuis 1657, prêts à se dévouer pour venir en aide aux Hospitalières, que Jeanne Mance amènerait avec elle. Durant son voyage, la fondatrice de l'Hôtel-Dieu ne négligea donc pas d'aller prier sur le tombeau du regretté fondateur de Saint-Sulpice, et c'est précisément en vénérant son cœur, qu'on conservait à Paris, qu'elle fut guérie d'une fracture au poignet dont elle souffrait depuis plus de vingt mois.

16 LES FÊTES DE l'hÔTEL-DIEU EX 1909

Les deux vénérables amis, M. de la Dauversière et M. Olier, devaient du reste, au ciel comme sur la terre, continuer leur protection et leurs faveurs à Montréal et à son Hôtel-Dieu. N'a-t-on pas vu dans la suite, pour ne citer qu'un cas, une Sœur de l'Hôtel-Dieu, guérie d'une grave maladie par l'intercession de M. Olier (1846), changer son nom et porter dans la communauté celui de Sœur Olier jusqu'à la fin de sa vie ?

La venue au Canada des Hospitalières de Saint- Joseph, de La Flèche en Anjou, fut donc très vite décidée. Jeanne Mance n'eut peur ainsi dire qu'à formuler sa demande. La grâce du bon Dieu avait préparé toutes les voies et les adhésions étaient prêtes. M. de la Dauversière voulut en personne choisir lui-même les trois premières élues.

L'heure était singulièrement favorable. L'Institut des Hospitalières de Saint-Joseph était alors dans toute sa ferveur. La fondatrice, Marie de la Ferre, était morte depuis sept ans (1652), mais son esprit planait toujours sur son cher cloître. Quoique laïque et engagé dans les liens du mariage, M. de la Dauversière, dont l'âme tout apostolique brûlait du zèle le plus pur, s'employait non seulement à assurer les établissements et à diriger les constructions que le développement de la communauté requérait, mais encore, de l'avis de ses directeurs spirituels, il savait inculquer à celles que devant Dieu il appelait ses chères filles, d'admi-

M. J. Le Rover de la Dauvet>.ière.

rables vues de foi et de charité. De l'Institut de La Flèche, trois maisons, celle de Laval, celle de Baugé et celle de Moulins (2), étaient sorties. Le quatrième allait naître, au lointain Canada, à Montréal. Et partout, l'on rivalisait de zèle dans la pratique de l'esprit de détachement des biens du siècle, dans la vie d'union et de charité entre Sœurs, dans le dévouement aux pauvres et aux malades, dans l'observance parfaite des règles et constitutions, dans l'exubérance de vie chrétienne, en un mot, qui se manifeste d'ordinaire à la naissance d'une famille religieuse.

M. de la Dauversière adressa à ses filles plusieurs exhortations sur le futur établissement de Ville-Marie, insistant sur son importance pour le bien de la colonie naissante et sur le rare degré de vertu qu'il faudrait à celles qu'on appellerait à l'honneur de cet apostolat lointain. Puis, ayant bien prié et fait prier, il désigna les trois privilégiées qui partiraient pour le Canada, toutes les trois natives de l'Anjou : Judith Moreau de Brésoles, Catherine Macé et Marie Maillet. " C'était trois filles d'une vertu signalée — écrit Sœur Morin, la première Hospitalière canadienne et la première annaliste de l'Hôtel-Dieu — destinées toutes trois à être les fondements de cet édifice, où la divine Majesté doit être servie et honorée jusqu'à la fin des siècles,

(2) La maison de Moulins a dû disparaître dans la tourmente de 17b9.

18 LES FÊTES DE l'hÔTEL-DIEU EX 1909

par un grand nombre de filles, qui, à leur imitation, offriront leur santé et leur vie pour être sacrifiées au service des pauvres malades .... trois filles d'un grand courage, de beaucoup de résolution, capables de soutenir avec une patience invincible toutes les oppositions que le démon devait susciter contre leur œuvre, se servant même des gens de bien pour la traverser. "

C'est un beau tableau, bien suggestif, que celui qui représente le départ des trois Hospitalières, le 29 juin 1659, du port de Larochelle, pour le Canada. Elles sont là, sur le pont du Saint-André, à genoux, sous les mains bénissantes de leur fondateur. Debout, près d'elles, on aperçoit Jeanne Mance et Marguerite Bourgeois, facilement reconnaissables à leur costume. Le vieux gentilhomme chrétien a les mains étendues sur la tête de ses filles et les yeux tournés vers le ciel. On sent vivre là beaucoup de surnaturel. La mer qui se gonfle au loin et les nuages qui courent à l'horizon rappellent que des dangers sont à appréhender. C'est bien cela. Plus d'une diflSculté avait dû être surmontée, il en surgirait d'autres !

La chronique rapporte que M. de la Dauversière ayant, en effet, conduit ses chères filles jusque sur le pont du navire qui les mènerait en Canada, les harangua avant leur départ et les bénit. Il leur promit que la sainte Providence veillerait sur elles. Puis il entonna son Nunc

Départ des trois premières Hospitalières de La Flèche pour le Canada

dimittis, estimant l'œuvre de sa vie accomplie. De fait, il mourut dans la même année, le 6 novembre 1659, à 63 ans. On a dit de lui que c'était un homme de miséricorde et l'ami des pauvres et des souffrants, ce qui suffit à sa louange. Mlle de la Ferre, morte sept ans auparavant, n'avait pu voir ce couronnement de leur œuvre commune, comme M. de la Dauversière. Mais c'est quelque chose de son admirable dévouement aussi bien que du zèle du fondateur pour le salut des âmes, que les trois premières Hospitalières, Judith de Brésoles, Catherine Macé et Marie Maillet, emportaient vers le lointain Canada.

Les épreuves qui ne leur avaient pas été ménagées jusque-là — car les familles des trois saintes filles et même tout le peuple de La Flèche s'étaient soulevés pour les empêcher de partir — ne firent que changer de nature, sitôt que le navire qui les portait eût gagné la haute rner. Le Saint-André avait servi deux ans aux troupes de marine et n'avait guère depuis été désinfecté. La peste se déclara à bord. Jeanne Mance, la Sœur Macé et les trois compagnes de Marguerite Bourgeois qui voyageaient avec les Hospitalières furent atteintes par le terrible mal. Les Sœurs encore valides se dévouèrent au soin de leurs compagnes et des autres malades. Mais on comprend quelle angoisse devait peser sur leur âme à toutes. On a fort justement écrit que " si dans l'histoire de l'Institut le surnaturel

abonde, dans l'histoire de l'Hôtel-Dieu de Ville- Marie les tribulations surabondent ". D'ailleurs, il en est ainsi d'ordinaire à la fondation de toutes les grandes et fortes oeuvres des chrétiens. C'est en mourant sur une croix que Jésus a vaincu le monde. Personne n'est plus grand que le Maître. On ne peut le suivre vraiment qu'à la condition de porter un peu de sa croix.

A Québec, d'autres contrariétés attendaient les héroïques voyageuses. Mgr de Laval, dont il ne convient certes pas de suspecter les bonnes intentions, voulut les fondre dans la communauté des Hospitalières de Saint- Augustin. Comme elles persistaient dans leur dessein d'aller jusqu'à Montréal, elles finirent pourtant par gagner leur cause et par obtenir la permission sollicitée, et, le 2 octobre, elles faisaient voile pour Montréal, où elles n'arrivèrent cependant que le 17 ou le 18 du même mois, le vent leur ayant tout le temps été contraire. Enfin, elles atteignaient le but tant désiré ! Mais Dieu sait qu'elles ne devaient guère s'}' reposer. Au contraire, le grand travail, celui de toute leur vie, commençait.

Elles ne trouvaient, dans la modeste bourgade sise au pied du Mont-Royal, que deux cent soixante personnes environ, dont cinquante chefs de famille. Mais ce petit groupe de colons et de sauvages amis guerroyant constamment contre les Iroquois, et menant par ailleurs une vie

LES FKTES DE l'hÔTEL-DIEU EN 1 909

très dure, devaient bientôt fournir une forte clientèle à l'hôpital. Pour les colons de Montréal, ce fut sans doute une joie profonde de penser qu'à douze cents lieues de la patrie ils pourraient compter, à l'heure de la souffrance, sur l'assistance des dévouées " Mères " que Dieu leur envoyait. Quant à Jeanne Mance, elle était particulièrement heureuse de l'arrivée des Hospitalières qu'elle était allée chercher elle-même en Anjou : son œuvre, en effet, était ainsi assurée de vivre.

Le premier monastère des Hospitalières de Saint-Joseph à Montréal fut une petite et pauvre chambre de 25 pieds carrés, sorte de grenier en planches mal jointes, où la pluie et la neige pénétraient tout à l'aise, qu'on avait disposée pour les Sœurs au-dessus des salles réservées aux malades dans l'hôpital. Inutile d'insister sur les privations de toutes sortes que ces généreuses filles de l'Anjou eurent à endurer. Cela se devine plus facilement que cela ne se raconte. Dès leur arrivée à Ville-Marie, Jeanne Mance confia aux Hospitalières la gérance de son cher hôpital. Quelques semaines plus tard (20 novembre 1659), M. de Maisonneuve leur donnait acte par écrit de cette prise de possession. En 1666, Louis XIV confirmait par lettres patentes l'établissement des Hospitalières à Ville-Marie (8).

(3) Deux siècles plus tard, eu 1842, sous la domination anglaise, un acte de la Législation du Canada, signé à Kingston par le gouverneurgénéral, reconnaissait l'arrêté royal de Louis XIV, daté de 1606.

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Quand donc Jeanne Mance mourut, à 63 ans, pleine de jours et de mérites — c'était le 19 juin 1673 — les Hospitalières n'eurent qu'à continuer leur gérance. Enfin, en 1676, trois ans plus tard, toute l'administration financière leur était définitivement confiée par les autorités compétentes. Au point de vue spirituel, l'Institut des Hospitalières fut approuvé pour les vœux solennels, dès 1666, le S janvier, par le pape Alexandre VII (4).

En 1695, l'Hôtel-Dieu fut une première fois rasé par l'incendie. Les Sœurs eurent alors la douleur de voir se consumer dans les flammes les restes mortels de l'héroïque Jeanne Mance, conservés jus(|ue-là en grande vénération. De telle sorte que de la fondatrice de l'Hôtel-Dieu, rien ne demeure absolument, pas même les cendres. Ou plutôt non, il ne nous reste d'elle rien qui soit périssable, mais il nous reste tout, puisque son œuvre vit toujours.

Les trois Sœurs de Brésoles, Macé et Maillet sont aussi depuis longtemps parties de ce monde. Mais on conserve précieusement leur souvenir avec celui de Jeanne Mance.

(4) Au milieu du XIXe siècle également, le 12 mai 1805, le paj^e Pie IX, de sainte et pieuse mémoire, accordait une nouvelle approbation à l'Institut. Les dates du 8 janvier et du 12 mai, qui rappellent ces deux événements, sont toujours célébrées avec solennité dans tout l'Institut.

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LES FÊTES DE l'hÔTELj-DIEU EN 1909 23

Elles lui furent associées dans le travail et dans la peine, il convenait qu'elles survivent avec elle aussi dans la gloire et dans la postérité.

Aux noms des fondatrices, il faut joindre encore celui de Mme la duchesse de Bullion qui donna sans compter de sa bourse et de son cœur pour l'œuvre de l'Hôtel-Dieu. Jeanne Mance trouva en elle un véritable banquier, un banquier qui avait cela de merveille ax qu'il ne voulut attendre d'autres intérêts et d'autres dividendes des sommes qu'il donnait à l'Hôtel-Dieu, que ceux qui se paient dans l'éternité du bon Dieu.

Deux fois encore, après l'incendie de 1695, en 1721 et en 1734, l'Hôtel-Dieu de la rue Saint-Paul fut ravagé par le feu. Mais chaque fois, grâce aux secours qui leur vinrent des messieurs de Saint-Sulpice, seigneurs et desserv^ants de l'île, des colons eux-mêmes toujours prêts pour elles à quelques sacrifices, ou même de France, où elles conservaient de puissantes amitiés et de fécondes relations, les Hospitalières purent relever leur maison de ses ruines. Avant la Cession, c'est-à-dire jusque vers 1760, à cause sans doute de ces divers malheurs, on ne possède aucune statistique sur le mouvement et le nombre des malades soignés à l'Hôtel-Dieu. Mais de 1760 à 1860, le nombre connu et exact des malades admis est de 82,121. Depuis, la proportion est allée en augmentant. De 1860 à 1909, le total des

patients traités aux divers services hospitaliers se chiffre à 119,352.

Comme nous ne nous sommes pas proposé de donner ici un précis historique absolument complet de l'Hôtel-Dieu, nous passons à grands traits sur ces deux siècles et demi de travaux si méritoires et ne retenons que les faits les plus importants et qui ont modifié en quelque manière l'esprit général de l'œuvre dont nous venons de raconter les débuts.

Le grand fait de l'histoire de l'Hôtel-Dieu est sûrement la translation, en 1861, des locaux de l'œuvre, de la rue Saint-Paul au Mont Sainte-Famille, où ils se trouvent encore à l'heure actuelle, mais sino-ulièrement agrandis et embellis. C'était sous l'administration épiscopale du deuxième évêque de Montréal, celui que l'histoire appelle déjà le grand évêque, et dont la figure, avec celle des Laval et des Plessis, restera parmi les plus glorieuses dans la galerie de nos grands hommes, Mgr Bourget. Les circonstances demandaient un changement pour l'Hôtel-Dieu et surtout son agrandissement. Mgr Bourget, qui avait vécu avec Mgr Lartigue, dont il fut d'abord le secrétaire, à l'Hôtel-Dieu même, qui fut comme le berceau de l'évêché de Montréal, avait reçu là le diaconat en 1821 et la prêtrise en 1822. Il y avait aussi assisté son prédécesseur à la mort, en 1840. Il conservait en conséquence pour ce sanctuaire et pour ce cloître un profond attachement. Il vit où était l'avenir, et.

LES FÊTES DE l'hÔTEL-DIEU EX 1909 25

après avoir prié, il décida, de concert avec les supérieures de la communauté, la translation des locaux de l'hôpital de la rue Saint- Paul au Mont Sainte-Famille, jusque sur le flanc du Mont-Royal, où se trouvait en effet un site merveilleux pour l'Hôtel-Dieu.

Les Hospitalières sont des Sœurs cloîtrées. Elles ne connaissent que leur monastère, leur chapelle, leur hôpital et leurs jardins. Plus que d'autres, elles s'identifient avec les êtres de la maison qu'elles habitent, puisqu'elles n'en sortent jamais. Aussi le fait d'une translation d'un lieu à un autre prend-il pour elles les proportions d'un événement extraordinaire. Les religieuses de 18G1 s'étaient attachées à leurs vieilles bâtisses de la rue Saint-Paul. L'hôpital, la chapelle, leurs cellules, leurs promenades.... tout cela pour elles avait une âme. S'en séparer fut un déchirement. Il y avait plus de 200 ans qu'on vivait là. Et puis, un si grand nombre de Sœurs y étaient mortes ! Oh ! la poésie des vieilles choses et des vieux murs, qui donc en dira jamais tout le charme secret et mystérieux !

Au moins, du consentement des. autorités concernées, les Hospitalières emportèrent avec elles au Mont Sainte- Famille les restes de leurs chères défuntes. Il fallut pour cela pas moins de 23 cercueils. La cérémonie de cette translation funèbre fut des plus imposantes. Mgr Bourget chanta un grand service solennel, et M. Billaudèle, p. s. s.,

prononça 1 éloge des bonnes Sœurs mortes en faisant le bien dans l'asile de la douleur et de la paix. Au surplus, la modeste église de l'hôpital de la rae Saint- Paul ne périt pas tout entière sous le marteau démolisseur. On transporta les pierres da temple abandonné aux jardins du nouveau cloître, et, de ces pierres qui parlent et parleront toujours, on construisit une petite chapelle sous le vocable de saint Joseph, le glorieux patron de l'Institut. C'est pour les Sœurs de l'Hôtel-Dieu, aux belles journées de l'été, l'endroit obligé d'un pèlerinage éminemment évocateur.

Depuis 1845, huit maisons-tilles sont nées de l'Hôtel- Dieu de Montréal. Ce furent, par ordre d'ancienneté, les maisons de Kingston, de Tracadie (5), de Chatham, de Madawaska, de Campbellton, d'Arthabaska, de Windsor et de Winooski. La maison de Kingston, à son tour, a essaimé : les maisons de Cornwall et de Chicago sont sorties d'elles. Toutes ces maisons, à la façon des ordres anciens, sont indépendantes les unes des autres, et chacune a son noviciat. Seules demeurent, entre toutes, comme aussi avec les neuf communautés hospitalières de France issues de La Flèche, les relations de cordialité et de sympathie les meilleures et les plus réconfortantes. Toutes les filles spiri-

(5) Oq verra plus loin dans l'analyse du discours du Dr Guerin comment est né le lazaret de Tracadie.

Chapelle de rHôtel-Dien en 1861.

LES FÊTES DE l'hÔTEI.-DIEL' EN 1909 27

tue] les de M. de la Dauversière et de Mlle de la Ferre restent ainsi unies sous les regards de Dieu et dans l'émulation au bien. Dans les grandes circonstances de la vie religieuse, on échange des vœux, et, à la mort de chaque Sœur, on s'unit dans l'offrande des pieux suffrages. C'est dans cette heureuse liberté propice au développement de chaque maison, que toutes gardent l'union en Dieu, nous voulons (lire dans le Christ Jésus et dans ses membres souffrants.

La maison-mère elle-même n'a d'ailleurs éprouvé aucun affaiblissement de cette maternité glorieuse. L'Hôtel-Dieu de Montréal a continué de progresser, grâce au bien qu'elle n'a pas cessé de faire, grâce à la sympathie que le public lui a toujours manifestée, grâce aussi et surtout au constant appui des messieurs de Saint-Sulpice et à la bienveillance des évêques et archevêques de Montréal.

Mgr Lartigue et Mgr Bourget, nous l'avons déjà insinué, ont toujours été pleins de bonté et d'attentions délicates pour l'Hôtel-Dieu. Leur successeur, Mgr Fabre, pour ne s'être pas trouvé dans les mêmes circonstances, n'a jamais manqué non plus de témoigner, à l'occasion, de sa considération et de son affection pour l'hôpital. Mgr Bruchési enfin, l'archevêque actuel, et son auxiliaire, Mgr Racicot (6), continuent

(6) Mgr Eacicot est un ancien " écolier " de l'Hôtel-Dieu ; il y reçut la prêtrise le 6 novembre 1879.

28 LES FÊTES DE l'hÔTEL-DIEU EX 1909

ces pieuses et affectueuses traditions. C'est à Mgr l'archevêque Bruchési qu'est due la pensée si belle et si opportune du monument qu'on vient d'élever à Jeanne Mance, comme aussi l'initiative et le succès des belles têtes jubilaires, que nous allons raconter dans les chapitres suivants.

Le zèle des " nos Messieurs ", qui furent et sont les aumôniers de l'Hôtel-Dieu depuis deux siècles et demi, a toujours été, pour les Hospitalières et pour leurs malades, ce qu'on est en lieu d'attendre des admirables et dévoués fils de M. Olier. Après avoir veillé sur le berceau de l'œuvre, l'avoir vue grandir et prospérer, ils l'entourent encore aujourd'hui de leurs soins vigilants et intelligents.

Ce n'est pas ici le lieu de rappeler en détail les relations avec l'hôpital, depuis 184-7, de l'Ecole de Médecine et de Chirurgie de Montréal, devenue la Faculté de Médecine de l'Université Laval. Mais il faut au moins signaler d'un mot le secours puissant et apprécié que les distingués titulaires des chaires de cette Ecole ont apporté à l'Hôtel-Dieu depuis plus d'un demi-siècle.

Sous l'action de ces diverses influences, l'habile administration des Sœurs de l'Hôtel-Dieu de Montréal multipliait les progrès. Depuis la translation de la rue Saint-Paul au Mont Sainte-Famille, le mouvement hospitalier s'est de mieux en mieux accentué. Pendant un certain temps, de 1857 à 1874 exactement, on reçut à l'Hôtel-Dieu des vieil-

lards de l'un et l'autre sexe II y en eut, en moyenne, de 37 à 40 par année. Mais il a fallu abandonner cette œuvre, dont s'occupent d'ailleurs d'autres communautés. L'œuvre de l'assistance aux orphelins et orphelines dura plus longtemps, jusqu'en 1890, avec une moyenne par année de 90 à 100 admis. Il a fallu y renoncer aussi. On se contente maintenant d'accepter des collégiens et des écoliers, pas plus de 17, qui font office de servants de me.sse. Ce sont les malades, leurs infirmiers et leurs aumôniers qui réclament toute " l'action " de l'Hôtel-Dieu.

Autrefois, jusqu'en 1825, on n'avait que 32 lits disponibles. De 1760 à 1860, on reçut 82 mille malades, nous l'avons dit, soit 41 mille pour cinquante ans. De 1860 à 1910 — un autre demi-siècle ! — c'est 128 mille patients qu'on a admis, et depuis la construction additionnelle de 1902, c'est de 300 lits au moins que l'hôpital dispose. Et il est clair qu'il faudra encore et toujours des additions et des augmentations dans les locaux et dans le personnel. Toutes les améliorations : service téléphonique, ambulance perfectionnée, galeries pour la cure d'air, jardins pour promenades et plusieurs autres, les Sœurs n'ont pas hésité à s'imposer mille sacrifices pour en faire bénéficier leurs chers malades. Durant l'année qui s'achève, en vue des fêtes jubilaires, divers travaux de restauration et d'embellissement ont été exécutés. Nous ne saurions mieux faire pour en donner

une idée à nos lecteurs que de distribuer ou d'intercaler à travers les pages de ce modeste volume des vignettes de l'Hôtel-Dieu, tel qu'il est aujourd'hui, tant à l'extérieur qu'à l'intérieur. Les leçons par l'image sont plus vite lues et elles se retiennent mieux (7).

(7) Il ne sera pa? hors de propos de donner ici en note, jjour ne pas charger le texte de notre récit général, un aperçu de l'administration de l'H6tel-Dieu.

La communauté des Hosjiitalières de Saint-Joseph est seule administratrice de l'hôpital, quant aux finances et à l'hospitalisation. — La supérieure, représentant la communauté, agit au nom de cette corporation pour l'admini-tration financière et civile. — Elle est représentée, quant à la direction hospitalière, par l'une des religieuses préposée comme hospitalière en chef, laquelle reçoit les patients et les classe dans les divers départements qui leur sont affectés, non sans les avoir préalablement soumis à l'examen du médecin. Cette même olficière a une vue générale, non seulement sur les départements des malades, mais encore sur quelques autres de l'établissement, et rend compte de leur régie à la supérieure, qu'elle consulte dans ses difficultés. — Les Sœurs à qui est confié le soin des différentes salles de malades sont dépendantes de l'hospitalière en chef, sur un certain nombre d'articles ; cependant, chacune, dans son département respectif, exerce son emploi avec une grande liberté pour ce qui concerne le soin des patients qui lui sont directement confiés. — En chacun des départements où les femmes sont traitées, des Sœurs sont chargées de faire les pansements, aidées des gardes-malades, distribuées pour

Tout incomplète et tout imparfaite qu'elle est, cette notice historique, dont nous avons trouvé les éléments tout préparés dans un recueil de notes que l'une des religieuses

le service des divers départements. Dans les salles des hommes, les pansements sont faits par les médecins internes de l'Institution dont le nombre varie de buit à donze — les internes sont aidés dans leurs fonctions par des étudiants en médecine et autres employés de la maison. — Les Sœurs chargées de la pharmacie exécutent les prescriptions des médecins et fournissent tout ce qui est nécessaire aux pansements et traitements chirurgicaux. — Deux salles d'opérations sont au service des chirurgiens. Là aussi se trouve attaché un personnel spécial, composé de trois Hospitalières, deux médecins internes, deux gardes-malades et autres employés jugés nécessaires pour le service des chirurgiens qui, chacun, ont des jours et des heures marquées pour leurs opérations. — Ces salles, quand il y a urgence, sont à la disposition des chirurgiens, la nuit comme le jour. 11 en est de même pour la réception des malades. — Le dispensaire oj^htalmique, celui des traitements par l'électricité, le laboratoire de pathologie sont aussi régis dans le même ordre — médecins spécialistes, Sœurs hospitalières, garJes-malades, en cas de nécessité. — Le service médical de l'hôpital est fait par les médecins de la Faculté de médecine de l'Université Laval et leurs adjoints, dénommés à tour de rôle, pour un trimestre, par le bureau médical de l'Hôtel-Dieu. — La clinique se fait aux lits des malades six jours de la semaine, et se continue à la salle d'opération quatre fois la semaine alternativement par les professeurs de médecine et de chirurgie. — L'administration des finances et des autres départements indépendants de l'hôpital demeure entièrement

de l'Hôtel-Dieu a bien voulu nous passer, aideront nos lecteurs, nous en avons la confiance, à comprendre mieux encore le sens et la portée des fêtes jubilaires de septembre 1909 que nous allons maintenant raconter.

sous le contrôle de la supérieure, aidée de son conseil. — La mense de l'hôpital est tout-à-fait distincte de celle de la communauté, et les revenus de chacune, aux termes des constitutions, ne peuvent être confondus.

Les Hospitalières de \'ilie-Marie prononçant les vœux solennels de religion