DU TRANSPORT DE LA STATUE DU DIEU DE LA GÉNÉRATION

Nous en avons donc terminé avec la grande représentation-type de la cérémonie thébaine de la «sortie de Min» telle que nous l'ont conservée les temples funéraires de Ramsès IL et Ramsès [TL Mais, ainsi que je l'ai noté au début du chapitre ur, ce ne sont pas seulement les temples «funéraires de ia rive gauche qui ont représenté la -sorlie» du dieu thébain de la généralion désigné sous telle ou telle de ses diverses appellations. Sur les cint autres représentations, plus ou moins importantes ou abrégées, que ja pu relever sur les temples de Thèbes, 1l n'y en a pas moins de quatre qui appartiennent à l’un des temples de la rive droite, c’est-à-dire à la ville des vivants.

Ces cinq représentations se trouvent, en effet. respectivement :

1” Sur la face ouest du V° pylône de Karnak (époque de Thoutmôsis HT); elle a été déjà signalée par Legrain l1}; 2° Dans la salle du temple de Louxor (époque d'Amenophis HIT) P?; 3° Sur la face est de la tour nord du [° pylône de Karnak {époque de Ramsès [l)}%; c’est la représentation de Kamoutef déjà signalée par Legrain @ «sur le mur ouest, face est, côté nord de la salle hypostyle».

(Le logement et le transport des barques sacrées el des statués des dieux dans quelques temples égyptiens (in Bulletin de l'Inst. frang. d'Archéol. orient, XUL, 1917, p. 1-76). Voir p. 57. a

® Voir la planche VIT ci-jointe (photographie aimablement communiquée par M. Moret, qui a entrepris une nouvelle publication du temple de Louxor, si incomplètement et si fantaisistement édité par Albert Gayet).

® Voir Ja planche IX ci-jointe (photographie de M. H. Chevrier).

(9 Bulleun de l’Insi. françg. d’Archéol, orient., XUT, p. 57-58. Legrain s'est donné beaucoup de mal pour mesurer le pavois sur lequel est transportée la statue divine

l'a faussement tribuée au règne de Séthi {et n'en a reproduit qu'une très petite partie 0) | : Au rt . Ramsès IT à Karnak; déjà signalée par Legrain ©); * Au temple funéraire de ce même souverain à Médinet [abou F,

Je ne donnerai la description que de qualre parmi ces cinq représentalions, car la première en date, celle de la face ouest du V° pylône de Karnak, est dans un état de mutilation tel qu'on ne voit plus que les porteurs de devant et les pieds des porteurs de derrière du pavois sur lequel était transporlée la statue du dieu ithyphallique; les deux personnages marchant à reculons et agitaat le flabellum en avant de la statue sont également conservés, mais de Ja statue du dieu 1 ne reste rien. Du roi faisant face à la procession et faisant probablement à la statue divine le rite de l’encens, la moitié inférieure seule est conservée. Derrière la litière, on voit les pieds du roi marchant dans la même direction que la procession. Le geste du roi consistait probablement ici, comme nous allons le voir clairement sur la représentation du temple de Louxor, à maintenir pendant la marche de la procession la statue divine dans la position verticale.

J'arrive donc immédiatement à la seconde en date de ces représentations. Mais, auparavant, je voudrais signaler quelques problèmes concernant! d'une façon générale toutes ces représentations de ia «sortie » du dieu 1tby-

(1 m. 32 de longueur), pour évaluer d'abord le poids {otal (240 kilogrammes environ, dit-il) de l'ensemble de l'attirail porté par douze hommes, puis le poids de la seule statue (160 kilogrammes environ), enfin pour identifier la matière dans laquelle devait être taillée cette statue, qui devait être de grandeur légèrement supérieure à celle d’un homme moyen : tandis que les statues de Min trouvées par Sir FI, Petrie à Coptos sont en calcaire tendre, il pense que celle d'Amon üthyphallique thébain élail sous le Nouvel Empire en pierre dure (granit, grès dur ou calcaire très dur), et eu tout cas pas en bronze.

C9 Jbid., pl. VI, n° 4. |

® Jbid., p. 57. — Voir les planches X-XI cijointes, qui n'ont pu être prises rigoureusement à la même échelle el qui laissent à désirer comme nellelé en raison de l'état d'obscurité presque continnelle dans lequel se trouvent Ics parois sous por-

tique de Ja cour du temple de Ramsès HIT.

® Voir Ja planche XIV ci-jointe (photographie de l'Institut Oriental de l'Université de Chicago).