I. Dogmatiquement

1° Par la définition des conciles et notamment celle du Concile f* Dtmomtradc Trente, Sess. KXIV, can. î. qui prononce l'anathème contre ^ d°smatiquiconque oserait avancer : « que le mariage n'est pas véritablement et proprement un des sept sacrements de la loi évangélique, institué par Notre-Seigneur Jésus-Christ ».

i La doctrine de Luther au sujet du mariage est exposée par Friepderg, o. c, p. i'7 ss. ; il y montre le réformateur enseignant d'abord la dignité sacramentelle du mariage; et la niant dans la suite, au point d'affirmer comme une vérité indéniable a dass dio Ehe ein Susserlicht wettich Ding îst, wie Kleider und Speise, Haas and Hof », Voir aussi i:-\n i\. o. c, II. np~ 122 125; voir encore plus haut,

n* âri.

I I i i r,,!,, en i année 1184, < III

.1 un Biiathème |

ii i -I i ijel de 'J" i

\hu ni'jr. .,ii des autr<

qui ainte Eglise I

enseignement dan le II I '<, en ■

-if Florent < (•). Plue tard, entre auti enseignante, il tautnotei l'Encycl. Ml ïrcanum l

unanim l i.<jlisv ( >itl><>i

du moin .i |,.ii in- «lu Mil -i .-. le. Pei M>nne ne peut ni< dater du Mil iècle, la doctrini tel ail été en pleine el pacifique pi

ainsi que les Ecoles l'aient professée explicitement une

doctrine de foi. (>u en ;i pour preuve les Conciles et les Bions de foi, dont nous avons parlé au r ins «pic

l'unanimité des théolog la suite de Piern I

bard et de saint Thomas (•). Or, chacun 1<j sait, d'après les principes catholiques, la croyance do l'Egbs irréfragable de tradition apostoliqu que foii tni-

verselle et porte but un point qu'elle comme appox

iianf au dépôt de la foi.

II. Historiquement, jo Dêmonstra- \. Indirectement, pai Vargumeni de prêt >n :

\istoriqu4 ,. ,« » •• , i« • , %**

a) indirecte- H est établi (juc : ises orientales - i-a. lé-

ment par i ar- g]jse Grecque orthodoxe, l'église l l'église Arménienn*

prescription :

i i ii 9 \ \ :

2. Denzinger, Enehiridion, nM65 : a La Ste i -issi et enseigne qu'il y a sept sacrements ev -avoir, le Bapl*me... ^\ le Mariage ».