I. La disparité de eulte constitue un empêchement <'■■ I ec

clésiastique^ dirimani le mariage entre l<i partie ba} ei < elle

qui ne Vesi pas.

Explication.

La disparité 1° La disparité de culte, de /"// le droit ecclésiastique , tlirimc empêchement 'e mariage, et de par le droit naturel divin Le rend illicii dirimani de moins régulièrement. En effet, il résulte d'ordinain

mariage de .... . ...

droit eedésias- graves d unions de ce genre, et cesl pourquoi elles - tstnetement "?**« défendues parle droit naturel 'livin. plue - maria$

mixtes i l. Si toutefois, dans un cas particulier, la probibit

catholique. Mais la I h. JV Quartalschr. (LiaU . 1906, p. 911 sion di;

tribunal <'i\il en sens contraire, -tatuant que l'empêchement n»- 1"- le ç]*r,~ q u ' longtemps qu'il reste dans 11 ithniique. qui prescril le célibat. Plu-

meni encore une nouvelle décision a été donnée dans le mên '*> 11 jan>ier

1910; vo irchio f. k Kirchenrecht, 1910, p. 1^4 - B -•

1. Unsi la S. roncr. Consistorial< - - - de la C. S. O. en mal si tend par ce - . :,tre personnea de religion différente ou : - -- --n que de religion mixl> ^

le? Collât. Bru,]., t. XV, : - - leSSOUS

2. Voici ce que dit Benoît \1\ < i-tit. >in(iulari N VI VD, p. 10 s.)» § 11 : Cet empêchement ne se produit pas d ans | - eux qui n'ont pas reçu le baptême, bien que les deux parties pratiquent une fausse reli gion : il n'existe pas non plus dans les mariages de ceux qui ont reçu le baptême, bien que l'un soit catholique et l'autre hérétiqm Mais ns conteste pour les mariages de ces personnes dont l'une a été baptisée et l'autre ne l'a pas été. quand bien même elle serait catéchumène ».