C. Fondations et charges ecclésiastiques

Nous allons retrouver, groupées sous ce titre, plusieurs des. dépenses prévues par les arrêts du Conseil d'Etat que nous avons cités. |

En 1788, la ville paie encore aux Pères Jacobins, la «desserte » de la chapelle de l'Hôtel de ville, où ils célébraient la messe une fois par semaine, aux Pères Capucins, les services faits dans la chapelle des prisons, aux deux chapelains du Vieux-Collège, le montant de la fondation faite par Julien Martin en 1531. C'est également à la ville qu’il incombait d’assurer l’exécution des charges de la fondation de messes faite par le président des Barres, à la cathédrale, et qui était dite « affectée sur le tripot des Barres (2) », vraisemblablement parce que, lors de la vente de cet immeuble, 1l avait été stipulé, au profit du chapitre de la cathédrale, une rente foncière destinée au paiement de messes, qui se trouvait ainsi assignée ou affectée sur le « tripot des Barres ».

Conformément à un vœu que les maire et échevins avaient fait,en 1531, pour obtenirlacessationdela peste, la ville assumaitla charge d’un service religieuxlejour de

(1) Arch. de Dijon, B, 120, fol. 199. Sur la Compagnie d’invalides de Dijon. V. Carnot, p. 178.

(2) A l'angle de la rue Buffon et de la rue Legouz-Gerland, était l'hôtel de Baufremont qui appartint au président des Barres. Cet hôtel, acheté par la ville en 1717, avait un jeu de paume assez fréquenté désigné sous le nom de tripot des Barres, En 1743, la ville fit contruire une façade et établit dans cet hôtel la salle de spectacle qui exista jusqu’au mois de novembre 1828.

HE ane. ne faisait brnr {rois messes à la payait les dépenses de lachapelle de l'Hôtel de ville (1),

ES . bution de 10 livres pour l'entretien de la chapelle et de l'image de la Vierge, et une gratification de, 7]. au

gelus.

Fesses honoraires des pré dicateurs d6 l’avent, du èaa rême et de l’octave du Saint-Sacrement, leurs frais de réception, le coûtdes sonneries annonçant cessermons et même de la pose des tapis destinés à décorer les églises ou chapelles pour ces cérémonies sont payés par la ville. Cette coutume datait du milieu du xvw: siècle, alors que les catholiques fervents cherchaient à réagir par tous les moyens contre l'invasion du pro- -testantisme. « Les magistrats de Dijon, en même temps qu’ils poursuivaient avec rigueur toute manifestation 4e suspecte d’hérésie, avaient décidé l'institution annuelle

æ : d’un prédicateur choisi par eux, pour prêcher l'avent et à le carême à la Sainte-Chapelle (2)... Dijon avait déjà la e réputation d’une villelettrée, on savait que la noblesse

qui peuplait ses hôtels, son clergé considérable, les membres de ses cours souveraines, ses nombreux mag'istrats, le barreau ,qui, tous, se pressaient à [a Sainte-Chapelle, formaient un auditoire imposant, difficile, sans doute, mais toujours captivé par la science et l’art de

(1) V. au sujet de cette chapelle, Garnier, Les deux premiers Hôtels de ville de Dijon, Mém. de la Gom. des antiq., t. IX, p. #1.

(2) Et plus tard à la cathédrale. V. « Bordereau de recettes et dépenses qui constate l'état actuel (1750) de la caisse de la ville de Dijon, tant sur son patrimoine que sur ses octrois ». M. 44, V. aussi D. 13, 14, 15. -

Sainte-Chapelle, à ouverture duban des vendanges. Elle 1

elle accordait, au sacristain de Notre-Dame, une rétri-

marguüillier de celte église, pour la sonnerie de l’An-