WESTERMANN

WESTERMARCK, 403.

Western Port, 329.

West Kimberley, 410.

Wildnisseele, 90.

WILHELMI, 176, 271, 321, 400.

Wingara, 374.

Wintûn, 380.

Wirarap, 59.

WODDOWRO, 157.

WOIWURRU, 157.

Wollunqua, 47.

Wommera, 270.

Wong, 147.

Wongaibon, 164.

Wulhera, 429. WYATT GILL, 209.

XiNGU, 119,

Yahgans, 164, 173.

Yalo, Yalo-ngu, Yalo-Yalo, 89.

Yanniwa, 303.

Yantruwunter, 401.

Yaos, 43, 141.

Yila, 108.

YoKAiA, 373.

YoRUBAS, 235.

Yota yota, 164.

YuKON, 277.

Zambèse, 195.

Zogo, 147.

ZuNis, 33, 34, 69, 95, 106, 178, 219, 241, 246, 248, 287, 339- 340, 345, 370, 380, 431-432,

INTRODUCTION P^f^

I. Définition sommaire des représentations collectives. — Objet du présent ouvrage. — Ses rapports avec les travaux des sociologues

et avec la psychol;igie contemporaine I

II. Les théories antérieures. — A. Comte et sa doctrine concernant les fonctions mentales supérieures. — La mentalité des primitifs d'après l'ethnographie, l'anthropologie, et particulièrement d'après l'école anglaise 4

III. Postulat communément admis : l'esprit humain est toujours et partout semblable à lui-même. — L'animisme de RhVI. Tylor

et Frazer et de leur école implique ce postulat 7

IV. Critique de la méthode de cette école. — Exemples tirés de M. Frazer. — 1° Elle n'aboutit qu'au vraisemblable; 2° Elle néglige la nature sociale des faits à expliquer. — Influence sur cette école de la psychologie associationniste, et de la philosophie évolutionniste de Herbert Spencer 10

V. Idée de types de mentalité différant entre eux comme les types de sociétés. — Insuffisance, pour les déterminer, des documents soit contemporains, snit plus anciens. — Dans quelle mesure et par quels moyens y parer ? 19