Autour d'un petit livre, p. 216, 217 et

§ I. — Création et évolution.

La Genèse et la philosophie nous présentent la création comme un dogme ; à Topposé, plusieurs savants penchent, aujourd'hui, vers « l'évolution y>. Voilà peut-être l'objet du « conflit » dont on nous parlait tout à l'heure en termes généraux et que vient préciser la déclaration suivante : (( La connaissance actuelle de l'univers ne suggère-l-elle pas une critique de l'idée de création ? » ^

Le conflit pourra se résoudre sans trop de peine si l'on veut bien ne mettre en présence que les certitudes religieuses et les certitudes scientifiques et ne point faire état des simples opinions, qu'elles se présentent sous le patronage des savants, des philosophes ou des théologiens.

Or il nous semble que, dans ses grandes lignes, et abstraction faite des opinions, la cosmologie de la Genèse peut se ramener aux propositions suivantes : Dieu a créé la matière. Il a créé, aussi, par des interventions spéciales, les végétaux, les animaux et l'homme ; la vie ne sort donc pas de la matière, ni Tanimal de la plante, ni Thomme de l'animal.

Beaucoup de catholiques étendent davantage les conclusions de la Genèse ; beaucoup de savants, et des plus autorisés, se montrent hostiles