Livre imprimé seulement an recto
OURIER(FEA3icoH-MAEiE-CHAfcLES) né à Besançon le 7 avril 1772, mon à Paris \e 8 ot^uAft^ 18^, ;Veii dé^aise aux pfaalanstériens, bien pea nom-
breux aigourd'hui et destinés à disparaître complètement, Fourier sera toujours rangé parmi les fous qui ont voulu tenir une plume ; il suffit, pour avoir à cet égard une conviction parfaite, de le lire, lorsqu'il expose les phases inégales d'enfance, de jeunesse, d'âge mûr, de décrépitude, que doit parcourir notre planète pendant sa « carrière végétale »» fixée à 80,000 ans ; sa période heureuse doit comprendre les sept huitièmes de la durée totale ; alors la terre aura son maximum normal de population, trois milliards d'habitants ; la vie moyenne sera de 144 ans, la taille sera de 7 pieds. « Il y aura habi- « tuellement sur le globe 37 millions de poètes «* égaux à Homère, 37 millions de géomètres égaux ** à Newton, 37 millions d'auteurs comiques égaux « à Molière et autant de tous les talents imagina- « blés. » Pourquoi ce chiflfre de 37 millions de nouveaux Raphaël, de nouveaux Michel-Ange, de nouveaux Rossini? Pourquoi pas 36 ou 38? N'entreprenons pas de sonder ces mystères; continuons d'écouter Fourier qui nous prédit que les glaces du pôle boréal se fondront à la chaleur d'une couronne rayonnante.
Nous ne placerons point ici la liste des ouvrages de Fourier ; le programme de son fantastique système se trouve dans son premier ouvrage : la Théorie des quatre mouvements. Leipzig (Lyon), 1808. Ne tenant aucun compte des réalités, il entasse les assertions les plus délirantes.
La lecture des écrits de Fourier est des plus
pénibles par suite des digressions où Tentraine continuellement le sautillement d'une pensée égarée, digressions qu'il décore des titres les plus bizarres, ainsi que Ta fait remarquer M. de Loménie : « entre « chaque chapitre, on trouve, soit une antienne^ soit « une postienne, ou bien un cis-lude, un trans-ltide^ « un post'lude, une episection, une cttra-pause, « une ultra-pause, un citer-logiœ, un ulter-logue, - un post'logue, etc. Un résumé s'appelle un post- « aldble. » (Galerie des contemporains , t. X).
On a voulu faire de ce fou un homme de génie, un révélateur sublime des destinées futures de l'humanité ; cela n'a rien d'étonnant.
De nombreux écrivains ont discuté ce qu'il peut y avoir de discutable dans le système social préconisé par Fourier. Bornons-nous à citer M. Ferrari (dans la Revue des Deux-Mondes, 1®' août 1845) et Louis Reybaud, dans ses Études sur les Réformateurs. Voir aussi l'article anonyme que contient la Nouvelle Biographie générale, t. XVIII, col. 348-353.
RAICHE (le capitaine).
Résumé de mes études sur les vérités révélées à la Nouvelle Église dite la Nouvelle Jérusalem, ou les trois thèses de Jérusalem, Tarbos, Lavigne, 1837, in-8o.
Œuvre d'un illuminé.
RANCK (Sébastien). Visionnaire allemand do
la première moitié du xvi® siècle. Le titre d'un de ses écrits donnera une idée du contenu :
Dos mit Sieben... Le livre fermé de sept sceaux que personne ne peut ouvrir ni comprendre si ce n'est ceux qui appartiennent à V Agneau. (Sans lieu ni date). 1539, in-8® ; réimprimé en 1559 et en 1580.
On connaît de Sébastien P'ranck vingt-et-un autres ouvrages du même genre, tous en allemand. On ignore la date de sa naissance, et il y a eu de longues incertitudes au sujet de sa patrie; il parait aujourd'hui constaté que c'est à Donauwerth qu'il vit le jour. Dès 1528, il se faisait imprimer, et, comme tous les autres aliénés de son espèce (cette race est impérissable), il était plein de foi en lui-môme, et il trouvait des fidèles. Renvoyons d'ailleurs à Adelung qui en parle avec détails.
RECOT SAINT-EDME.
Bourguignon de naissance, devenu juge suppléant au tribunal d'Alençon, maire de Hesloup, près de cette ville, où il est mort vers 1820.
Auteur de cette fameuse et rarissime traduction de tEnéïde en vers français (Gide, vers l'an X, in'8®), d'un mot à mot des plus singuliers et dans l'ensemble d'un ridicule achevé. C'est une des productions les plus bouffonnes de ce siècle. Elle débute ainsi :
Je, celui qui jadis sur un pipeau champêtre...
Je me rappelle encore les vers suivants :
Urhs antiqua fuit; Tyrii tenter e colonis,..
Une antique cité fut ; des Troyeus jadis L'habitèrent, de Tyr, de ses rives sortis.
Yoœ quoqueper lucos sœpê exaudite silenses.
Ingens.
Un bruit retentissait au fond des muets bois, Grand !
Ulmus opaca, ingens.,.
Une orme énorme, épais, d'ombrage somnifère. . .
Puis venait Halissus FAgamemnonien,
Irréconciliable à tout le nom Troyen...
La mâchoire d'un loup, tout Forifice ouvert,
A dents blanches sa gueule, est sur son front couvert...
Il n y a pas un vers passable — pas un ! — dans cet énorme fatras.
Saint-Edme ne manquait pourtant pas de savoir ni de sens en tout ce qui ne touchait pas à la traduction de l'Enéide.
J'ai de lui une petite comédie de société, inédite, assez raisonnable sinon piquante.
La préface de sa traduction est assez bien tournée.
L'ouvrage, retiré par la famille, est d'une insigne rareté. (J. D. L. S.)
OX (George), illuminé, né en 1621, mort en 1690. Fondateur de la secte des Quakers. Ses ouvrages,
parmi lesquels on distingue : The great Mystery ofihe great Whole unfblded (le grand Mystère du grand Tout dévoilé). Londres, 1659, in-fol., sont tellement nombreux que Lowndes, dans son Bihliogr. Manual, n a pas osé entreprendre d'en donner la liste. On en a réimprimé une partie à Philadelphie en 8 volumes in-8® : Le Journal de sa vie, de ses voyages, de ses souffrances est fort curieux ; 1693 ; 7® édition 1852; la Rétrospective Review, tom. XI, lui a consacré un article. Voir les vies de Fox (Live of Fox) par Jonah March, 1848, et par S. Jannej, 1853, in-8"; Sewel, History ofthe Quakers, etc.
UZI (Antoine).
Il s'agit ici d'un grave personnage, docteur de l'université de Louvain, docteur en théologie se qualifiant de ** protonotaire apostolique, prédicateur et confesseur de la maison du roi » ; il se mit en tête, après d'étranges expériences, que le sang menstruel des femmes avait la propriété d'éteindre les incendies ; vieux ligueur et homme sans mœurs, il fut mis en prison, y passa cinq ans, s'enfuit à Genève et abjura le catholicisme. Irrité contre Nicolas Vivian, maître des comptes, auquel il attribuait les poursuites dont il était l'objet, il lança en 1609 un volume des plus étranges : le Mastigophore ou Précurseur du Zodiaque auquel sont brisées les brides à veau de Justin Solanic (anagramme, tra^ duit du latin en français^ par maître Victor Crevé y
géographe microscopique. Il y a dans ce volume insensé (320 pages) de Térudition, de la vigueur dans l'invective; les langues mortes et vivantes, les patois, les expressions rabelaisiennes, sont mis en œuvre pour servir la colère de Fuzi.
Transcrivons quelques-unes des aménités qu'il adresse à son ennemi :
« Cesse, vieux ladre, cesse, anthropophage, de •* sucer la substance humaine, de la pressorier; « docteur en droit civil et incivil, en vin et verjus, « en sauce et potage, à la cuisine et au cellier, tu ** as une âme brune comme la sueur d'un ramoneur « de cheminée dont tu fais un pissefard pour te « laver; c'est à toi à faire planter des choux sur " les ailes d'un moulin à vent ; tu as la langue plus « grande qu'il ne faut pour servir d'écouvillon « à torcher un four. Regarde moi un peu, mon « mulet ; ne te mets pas en fanfare ; tu n'en montres « que mieux ta ratepelade. Depuis qu'il a plu dans « ton écuelle, tu t'es retiré de pair d'avec ceux « qui vendent des chiens pour avoir du pain ; ta ** tête n'est pas cuite ; tu es une chandelle sans suif, - un apothicaire sans sucre, une cervelle composée « de tête de lièvre... ♦»
M. Du Roure (Analecta Biblion, t. II, 128), a parlé avec détails de Fuzi, ainsi que M Delepierre, p. 58, etNicéron, Mémoires, t. XXXIV.
Fozi, devenu calviniste, publia un autre ouvrage dirigé contre la papauté : le Franc- Archer de la véritable église. Même style, mêmes invectives que dans le Mastigophore.
Observons en passant que la découverte dont Fuzi se faisait un titre de gloire a été discutée par Kornmann : De Virginitate, cap. 51 : « Quae causa, « quod virginis primum meustrum fluxum haben- *» tis, camisia in ignem projecta eum siztat ? » Il cite à cet égard Pline, Isidore, Bartholomœus Anglicus (de Glanville), etc. On a prétendu aussi que ce sang jeté à propos dans la mer calme les tempêtes ; quelques sectes gnostiques en faisaient usage dans leurs mystérieuses cérémonies.
