CHAPITRE IV

A. Origine, migrations el établissements des peuples Scandinaves.

a) Races primitives en Scandinavie.

§ SO. lia race gabméeniie. — Les peuplades primitives qui, dans l'origine, étaient disséminées dans les vallées, dans les montagnes et les plaines boisées et sauvages des pays septentrionaux appelés plus tard la Scandinavie, appartenaient à une race d'hommes qu'à défaut de nom générique plus convenable, nous appellerons le rameau sabmeen ou lappo-finne. Ces peuplades étaient venues s'établir dans ces contrées de l'Europe septentrionale, après avoir quitté les plaines de l'Oural el de l'Altaï, où elles avaient fait partie de la branche tongouse qui , avec la branche lalare, formait ce que nous appellerons la souche ou race tourane i . Ces peuplades se - donnaient le nom de Hommes de la terre ou Fils de la terre (finn. ma-innemen) , et comme elles vivaient d'abord sur les bords de la mer , principalement de la mer Baltique , elles se nommaient aussi Gens del'eau (finn. Souma-lasscd ; esthon. Somalassed; lapon. Sabme-

1 Cf. A. Maury, Les Peuples de race finnoise , dans la fie rue germanique.

?i2 PREMIÈRE PARTIE.

lads). Ce sont sans doute les mômes peuplades que celles dont Hérodote connaissait au moins une iribu qu'il a appelée Manies~Noire$ (Mélanchlaines), d'après le costume usité chez elles. Ce qui prouve

que les Fils de la terre ont habité les pays Scandinaves, même avant l'arrivée des Keltes, et par conséquent longtemps avant les peuples issus de la branche gote ou gèle, ce sont d'abord les crânes, les armes et les ustensiles qu'on découvre de temps à autre en Scandinavie dans les plus anciens tombeaux , et qui appartenaient à des hommes d'origine sabméenne. Ce qui le prouve encore davantage; c'est que des hommes de celte race existaient déjà dans les iles et les presqu'îles de la Scandinavie, lorsqu'arrivèrent dans ces régions d'abord des peuples keltes, et ensuite des peuples gotes. Ces peuplades sabméennes occupaient même toute la zone austro-septentrionale du pays appelé dans la suite la Keltique, et nommé plus tard encore la Germanie. Par suite de l'arrivée des Keltes au centre et au nord de l'Europe, les peuplades sabméennes furent rejetées du sud au nord, c'est-à-dire des bords méridionaux de la Baltique dans les îles et sur la presqu'île de la Scandinavie. Les KelUs pénétrèrent même dans ces îles, comme le prouvent d'abord les tombeaux et les armes keltiques qu'on a trouvés jusque dans la Scanie, et ensuite ce fait que, encore au premier siècle de notre ère, il existait en Suède un peuple, les Silones, et en Norvège le peuple des Burgondes, qui l'un et l'autre, selon toute probabilité, étaient d'origine gélo-keltique 1 . Ce sont aussi les Keltes qui ont donné-aux Fils de la terre le nom de Finnes; car ce nom est entièrement inconnu aux peuples de race sabméenne, et ne saurait appartenir à leur idiome qui n'admet pas la consonne aspirée F. En langue keltique Fion signifiait Blanc, et les Keltes ont désigné par ce nom les Sabméens, soit parce qu'ils avaient la chevelure d'un teint clair, soit, plutôt, parce qu'ils habitaient la contrée blanche*, c'està-dire orientale par opposition à la contrée noire (kelt. dubh) ou occidentale par rapport aux Keltes. Le mol de Finnes signifierait donc Orientaux, et ce nom donné par les Keltes fut ensuite adopté aussi par les Germains (cf. Fenni, dans Tacite, Germ.) et par les Golhs Scandinaves, pour désigner les peuples sabméens (norr. Finnar).

1 Voy. Les Peuples primitifs, p. 48.

* C'est ainsi que les Hindoux et les Perses assignaient la couleur blanche à l'Orient et la couleur noire à l'Occident.

Déjù avant l'arrivée des peuples de la branche gèle dans la Scandinavie , les Finîtes primitifs , qui avaient élé chassés des bords septentrionaux de la mer Baltique par les Relies, avaient encore été poussés davantage vers le nord par leurs propres frères les Finnes de La branche cadette. Dès lors les peuplades sabméennes de la branche aînée furent confinées dans les régions septentrionales de la presqu'île Scandinave. C'est là qu'elles sont tombées en décrépitude, et ont eu pour descendants les tribus laponnes qui y vivent encore aujourd'hui.

§ 3t. K»es marchand» phéniciens . grecs, Scythes et Iteites dans la Baltique. — Au sixième siècle avant notre ère, les pays compris plus tard sous le nom de Scandinavie étaient pour les Grecs encore entièrement couverts, comme on disait, des ténèbres kimméries<ethyperborées. Mais ils étaient déjà plus ou moins bien connus, d'abord des marchands phéniciens , qui entraient avec leurs navires dans la mer Baltique pour y chercher le succin, ensuite des marchands. scyihes qui allaient, par le chemin de terre, de la mer Noire à la mer Baltique également pour y recueillir Y ambre (scylh. sakiru, v. Les Scythes, p. 27), et .enfin des Keltes qui étaient appelés Hyperborées par les Grecs 1 , et qui , avant l'arrivée des peuples de la branche gèle dans la Germanie, étaient répandus dans les pays situés entre la Thrace au sud et la mer Baltique au nord. Au cinquième siècle, Hékatœus, de Milet, apprit, probablement par des marchands scyihes, l'existence de la mer Baltique qu'il nomma, comme eux, la Mer au petit-lait (scythe malki, ail. molke; gr. amalki), parce qu'elle avait été ainsi appelée par les Scythes, sans doute à cause de la couleur verdâtre des eaux marines qui ressemblait à celle du petit-lait de leurs cavales. Hékalœus apprit également l'existence, dans cette mer, d'une île grande, à ce qu'on disait, comme la Sicile (cf. Diod. de Sicile, II, c. 47). Dès lors leur horizon géographique s'étant étendu , les Grecs se figurèrent placés dans cette île lointaine les Hyperborées, qu'ils avaient toujours considérés comme occupant l'extrémité septentrionale de la terre. Le nom de Mer amalke, selon la prononciation des Grecs, fut appliqué, dans l'origine, plus particulièrement aux deux baies qui formaient le golfe de Mentonomos (aujourd'hui le Curisch-Haff et le Frisch-Haff), et qui étaient mieux

• Voy. Les Peuples primitifs, p. 46.

connues que le reste, parce qu'elles étaient visitées par les marchands phéniciens et scylhes pour le commerce de l'ambre. Aussi les Grecs donnaient-ils le nom de île amalke (scyth. apia malkia, Ile du malki) à la presqu'île appelée plus tard le Sam-Land, situé entre ce qu'on nomme aujourd'hui les deux Dunes (Nêrung , IViederung). Au quatrième siècle, Pylhéas, de Massilia, connaissait Vile amalke sous le nom de Abalkia (scytb. apia-malkia) , et les Relies l'appelaient Balthia ou Balzia (Basilia), nom homonyme du scythe ma/Ai, mais qui signifiait dans la langue keltique Ceinture, Limite. (gaél. bail, beh; lal. balieus; cf.. le grand et le petit Bell), et dont dérive sans doute le nom de la mer Baltique (la mer-Ceinture). C'est celte île de Baltia que désignait Tirnœus, de Sicile (280), quand il disait qu'il y avait, devant le pays de la Scythie (Sarmatique) appelé par les Finnes Banno-ma (finn. Vannaya-ma, terre des Vanes) une île où, au printemps, les flots rejetaient le succin (P/tn., IV, c. 13, §94). Xénophon, de Lampsacus, savait que l'île de Baltia était à trois journées de distance du rivage de la Scythie (Bannoma), et Pline l'Ancien (37, c. 2, § il), désignant Y Ile amalke sous le nom d'Abalus (p. Abalhios), dit qu'on y trouvait l'ambre, et qu'elle était située sur les côtes de l'ancienne Keltique (Germanie). Enfin Solin, au troisième siècle après Jésus-Christ, donnait encore à cette Ile amalke le nom d'Abalcia. Cette île, c'est-ù-dirc les deux Nêrungs , portail sans doute chez les Grecs aussi le nom de Elektrides (Iles à l'ambre). On savait que ces îles étaient situées à l'extrémité nord de la route commerciale qui menait, par terre, de la mer Adriatique, où étaient établis les Vénèles (Vénitiens), à la mer Baltique où habitaient les Vénèles (Wendes); et voilà pourquoi il se fit qu'on plaçait quelquefois par erreur les Elektrides dans le voisinage de Venise (P/in., 5, 26, 30), c'est-à-dire à l'extrémité sud de cette même route commerciale.

Si la partie orientale de la mer Baltique fut dévoilée aux Grecs principalement par des marchands scythes et phéniciens, sa partie occidentale le fut surtout par les Keltes t et plus particulièrement par les Ctmbres keltiques du Jutland. Pylhéas, de Massilia, avait vu lui même le golfe de Mentonomos; mais ce furent les Relies-Bretons qui lui parlèrent d'une île ou d'un pays maritime qu'ils nommaient Thule\ où l'on pouvait aller, selon eux, en six jours, en

1 En 278 avant notre ère, des Gaulois, sous la conduite de Komontorius, fon-

parlant du nord de la Bretagne, c'est-à-dire des Orkades. Ce pays de Thule, compris plus tard aussi sous le nom de Loch-lin (Pays de fiôrdsetôe lacs), était ce que nous appelons la Norvège (v. Procope). Philêmon apprit des Cimbres que la mer amalke portait, dans leur langue, le nom de Mori maruse (mer Morte, cf. bas bret. more mariosis), et que, plus au nord, elle prenait celui de mer cronienne (mer coagulée, congelée; cf. irl. rouir chroinn; norr. mar grôinn).

§ S*. Origine et signification du nom de Scandinavie. — Antérieurement au premier siècle avant notre ère, aucun voyageur, ni périégète, ni géographe, ni même aucun auteur ancien quelconque ne connaît le nom de Scandinavie. Cependant ce nom a dû exister au moins dès le quatrième siècle avant noire ère. En effet, c'est au quatrième ou cinquième siècle avant Jésus- Christ que des marchands scythes-sarmates , accompagnés sans dout e d'émigrés de la branche gèle, et guidés par d'autres marchands, soit phéniciens , soit keltes, soit finnes, ont passé probablement des bords méridionaux de la mer Baltique dans l'île appelée Borgundarholm (Ile des Burgondes), aujourd'hui Bornholm, et, partant de là, ont abordé dans la partie la plus méridionale de la presqu'île appelée plus tard Scandinavie. Frappés d'admiration à la vue d'épaisses forêts de hêtres , ces Scythes ou ces émigrés gètes ont donné au pays, où ils avaient débarqué, le nom de Pays d'ombrage ou Ile ombreuse (scythe Skadyein-apia , gèle Skadvinavia*, germ.Sc/m//en-aMe). Ce nom prouve que ceux qui l'ont donné à ce pays n'y soni venus, ni du côté du sud-ouest par le Séeland, ni du côté du nord-est par la Suède. Car, s'ils avaient passé par le Séeland , ils auraient trouvé d'abord dans celte île de superbes forêts de hêtres qui y ont existé de tout temps*; ils n'auraient pas été tant frappés d'admiration en voyant ensuite les forêts de la Skadvein-apia , et par conséquent ils n'auraient pas donné à

dcrent en Thracc un empire avec la capitale Tyle, au pied de THénius (Polyb., 4, 46). Y a-l-il quelque rapport entre le nom de cette ville et le nom du pays <lc Thule?

1 Sur le mot scythe apia et sa signification de île et de pays, voy. Les Scythes, p. 34. Le mot scythe skadveinis (goth. skadveins) se rattache à la racine skada (couvrir), dont est dérivé aussi le nom de skuta (bouclier, voy. p. 32). En langue gote, skadus signifie ombre, et de skadus dérive la forme skadveins (cf. galaubeins, anastodeins), qui signifie ombrage.

* Sœlund {Forêt maritime) est l'ancien nom de l'Ile de Sœland (Pays maritime).

ce pays, plutôt qu'au Séeland, ce nom particulier à' lie ombreuse. Et si ce nom avait été donné par des hommes venus du nord-est, ils l'auraient donné à tout le pays parcouru par eux, et non pas exclusivement à la pointe méridionale de la presqu'île Scandinave où ils ont abordé. Le nom de Skadvein-apia est resté à cette contrée méridionale; il s'est changé, dans la suite, en Skân-ey (p. Skâdn-ey; cf. Svênskr, p. Svedniskr), dont on a formé le nom latin de Scania (Scanie).

Dans le Nord, le nom de Skadvinapia ou ôe Skaney n'a jamais signifié autre chose que la Scanie, et n'a jamais été appliqué à toute la presqu'île Scandinave. Mais les Grecs cl les Latins ont pris ce nom dans sa signification la plus étendue , pour désigner les pays du nord delà mer Baltique, dont ils n'avaient qu'une connaissance très-vague. Les Latins changèrent Skadvinavia en Scandinavia , et les Grecs en Skandiaïa, d'où s'est formé le nom de Skandia, lionseulement par abbrévialion, mais encore par analogie avec le nom des îles Skandies de la Grèce. Pline l'Ancien est le premier auteur de l'Antiquité, de ceux du moins qui nous restent, qui ait prononcé le nom de Scandinavia. Il se figurait ce pays hyperborée , à la manière d'Hékatœus, comme une grande île (lib. c. 4, 27, 6) située dans le golfe codan (aujourd'hui Kaitegat), et traversée par les monts Scvo (aujourd'hui Seve-Ryggen). Il connaissait aussi, mais seulement de nom, une île de Scandia (liv. 4, 30, 3), et il ne se doutait pas que ce nom n'était que la forme abrégée grecque de Scandinavia. Chose singulière! Tacite ne semble pas connaître le nom de Scandinavia; il aurait eu cependant occasion de le citer en parlant du district des Sviônes, qn il se figurait toutefois assez rapproché du nord-est de la Germanie, et même comme faisant partie de ce grand pays. Piolémêe parle de plusieurs îles Scandies, et veut désigner sans doute, par ce nom générique, les grandes îles de la mer Baltique et du golfe Codan, telles que, par exemple, Codanonia (Séeland), Bergi , Dumna, Eningia, etc. Jornandès, Paul fils de Wamfrid, et, en général, tous les écrivains des premiers siècles de notre ère , en se servant du nom latin de Scandinavia, ou du nom grec Scandia, changé en Scantia et Skanza, n'ont fait que copier les auteurs de l'Antiquité grecque et latine, et ils n'avaient pas, des contrées septentrionales qu'ils désignaient par ce nom, une idée plus précise et plus juste que n'en avaient

eu, avant eux, Pline, Slrabon, Tacite et Ptolémée. Le nom de Scandinavia fut oublié au Moyen âge avec les auteurs anciens qui en taisaient mention. Même le nom de Scanza fut abandonné, à mesure que la Norvège, la Suède et le Danemark furent mieux connus. Adam t de Brème, écrivant en lalin, donne aux pays Scandinaves les noms plus précis de Nortmannia, de Svionia et de Dania. C'est seulement de nos jours que la science historique, géographique, ethnographique et archéologique a de nouveau employé le nom de Scandinavie, pour désigner conventionnellement l'ensemble des trois pays du Nord. Quant au nom de Scandinaves, qui était inconnu et aux écrivains de l'Antiquité et à ceux du Moyen âge, nous l'emploierons ici, également par convention, pour désigner seulement les peuples anciens, issus de la branche gèle, qui se sont établis dans ces trois pays et les ont habités pendant l'espace de douze siècles, a commencer des premières immigrations.

§ 88. -lies tribus de la branche gète en Scandinavie* — Dès le sixième siècle avant notre ère, des tribus de la branche gète, accompagnées de quelques peuplades du nord de la Germanie, allèrent successivement s'établir dans les contrées septentrionales qui- plus tard ont été nommées la Suède, la Norvège et le Danemark. A mesure que ces immigrations devinrent plus nombreuses et plus fréquentes, les habitants primitifs de ces contrées, d'abord les Finnes, et ensuite les Keltes, furent obligés de faire place aux nouveaux venus. Les Finnes se retirèrent au nord et à Test; les Kcltes, à l'exception de la grande tribu des Sitoncs (v. p. 52) qui resta en Scandinavie, se replièrent vers le sud et vers l'ouest. Cependant, malgré celte retraite générale, quelques peuplades finnes se maintinrent dans les contrées peu accessibles de la presqu'île, c'est-à-dire dans les montagnes de la Suède et de la Norvège, et dans ce qu'on appelait encore plus tard la Marche firme (Finn-mork) et la Forêt finne (Finn-skog), ainsi que dans les îles qui entourent la Suède et la Norvège. On peut considérer comme des restes des anciens Finnes refoulés par les nouveaux venus, les peuplades qui sont mentionnées par Ptolémée et Jornandès, telles que les Adogit, \esBergio, les Hallin, les Vinoviloth, les Virvir, les Liothida, les Theusthes, les habitants de la Lande finne (norr. Finn-heidi), les Finnes aux patins (norr. Skrid-Finnar) , et les habitants primitifs de Sams~cy (lie de Samr

ou de l'Océan). Les peuplades fumes ainsi refoulées et disséminées ne purent jamais, dans la suite, reprendre le dessus sur leurs vainqueurs les peuples issus de la branche gète, et après quelques siècles elles finirent par se confondre en partie avec eux , ou par s'éteindre complètement à côté d'eux. Dès lors la race dominante en Scandinavie, ce furent les peuples d'origine golo-gète; et parmi ceux-ci on distinguait principalement les Svîes, les Gaules, les Dunes et les Norskes ou Normands.

b) Les Svies.

§ 94. Origine dea s vit»*. — La peuplade des Svîes a été, sans doute, une des premières de la branche gète qui vinrent s'établir dans la Scandinavie; car, déjù au commencement de notre ère, elle formait la nation la plus puissante dans ces contrées septentrionales (cf. Tacit., Germ.,43). Ses premiers établissements doivent donc remonter au moins au cinquième siècle avant Jésus-Christ. Comme le nom de Svîes ne figure ni parmi les noms des tribus scythes, ni parmi ceux des tribus gèles, il est à présumer que la peuplade des Suies n'a pris ce nom qu'après s'être séparée de la branche gèle, et lorsqu'elle se fut établie sur les bords de la mer Baltique» dans la Germanie orientale, avant de se fixer définitivement en Scandinavie. Ce qui nous porte à croire que les pères des Svies , avant leur séparation de la branche gèle, étaient établis sur les bords de la mer Noire, dans le voisinage des Kamares du Pont Euxin , c'est qu'ensuite, dans leurs établissements sur les bords méridionaux de la Baltique, et plus tard en Scandinavie, ils ont conservé pour leurs navires la forme particulière des navires kamares (Tacit., Hist., 3, 47), ainsi nommés d'après leurs inventeurs les peuples kamares (v. p. 37). Ce qui prouve que les Svîes, avant de passer dans la Scandinavie, ont habité pendant quelque temps le nord-est de la Germanie, à l'ouest du Pays des Varies (norr. Van-land , finnois Banno-ma) qui confinait au pays des Firmes, c'est qu'ils ont emprunté à la religion des Vanes (Slaves) , d'abord le culte de Pravy et de Pravaïa (norr. Freyr et Freyia), ensuite le nom de la Magicienne mythologique Vala (slave Volchova, norr. Vôlva), et enfin quelques pratiques religieuses, notamment les opérations magiques que les Slaves eux-mêmes avaient apprises de leurs voisins les Finnes K

• Encore aujourd'hui les Russes, pour désigner les Finnois, emploient, comme

LES SVÎES.

Après avoir quitté leurs premiers établissements au nord-est de la Keltique, appelée plus tard la Germanie, les Svîes ont pénétré dans la Scandinavie, non du côté du sud en passant par l'île de Fionie, mais du côté de l'est en passant par l'île de Golhland (Pays des Goths). Ce qui prouve qu'ils y sont arrivés par ce chemin, c'est que, d'abord, comme peuple essentiellement marin, possédant des flottes 1 , ils ont du choisir de préférence ce chemin direct à travers la mer Baltique; ce qui le prouve ensuite, c'est qu'ils ne se sont pas établis au sud de la presqu'île Scandinave, mais à l'est, où se sont élevés leurs premiers bourgs Siglûne et Uppsalir. Enfin ce ne sont pas les Svîes qui ont donné le nom de Skadvein-avia à la pointe méridionale de la presqu'île; ce nom n'a pu lui être donné que par un peuple qui est venu du sud, et qui s'est arrêté dans cette partie méridionale sans pousser plus loin au nord ou à l'est ; car autrement le nom de Skadvein-avia aurait aussi été appliqué au nord et à l'est de la presqu'île. Or, comme ce nom n'a jamais désigné que la Skanie (v. p. 56), il n'a pu être donné par les Svîes, et, par conséquent, il est probable que ce peuple est arrivé dans la Scandinavie, non du sud par la Skanie , mais du côté de l'est par l'île de Gothland.

§ 35. Signification du nom de Svîes. — Les Svîes, avant de recevoir des Vanes (Slaves) le culte de Pravys (Freyr), étaient

dénomination sérieuse, le sobriquet de Trhoudes, Tchoukhontsi (Merveilleux, Sorciers). Le peuple monte avait la réputation dont jouissent encore les Lapons, de commander aux éléments et de hanter les mauvais esprits. Schnit/.ler , Encyrlop., art. Finnois.

* Les embarcations des Sviônes (Tacit., Germ., 44) avaient, comme les navires appelées kamares (Tacit., //»«/., 3, 47), exactement la même forme aux deux bouts, de sorte que l'un ou l'autre bout (norr. stafn) était, selon le besoin, alternativement proue (norr. fram-stafn) ou poupe. Les rames n'étaient pas attachées au bord, mais s'appuyaient librement sur une fourche entaillée des deux côtés , de sorte qu'on pouvait pousser le navire en avant et en arrière sans virer de bord. Il n'y avait pas non plus de gouvernail fixé à l'arrière; il n'y avait qu'un aviron attaché au côté droit du navire, qui, pour cette raison, était appelé bord d'aviron (norr. styr-bord, fr. tribord), par opposition au côté gauche appelé bofd d'arrière (norr. bak-borâ, fr. ba-bord). Un tel mode de construction de navire n'est usité que chez un peuple qui , ou bien navigue dans des rivières étroites où il est impossible de virer de bord, avec une nacelle de quelque longueur, ou bien qui a l'habitude d'attacher les bateaux côte à côte, pour former ainsi une flotte qui marche en avant et en arrière sans faire demi-tour ou sans virer de bord. Les Sviônes attachaient les bateaux côte à côte, et par conséquent ils avaient des flottes.

surtout adorateurs de Vodins (Odinu), le dieu de l'orage et de la guerre, et qui, en cette qualité, prit le dessus sur le dieu de l'orage Firgunis (Aime-pluie; norr. Fiàrgynn), dont il s'était formé par dédoublement, comme Firgunis, le dieu de l'orage, s'était formé antérieurement de Tius (Ciel; norr. Tyr), considéré comme dieu de l'orage el de la pluie (v. § 94). Lorsque les Svîes eurent appris de leurs voisins les Vanes et les F in nés la magie (v. p. 58), ils considéraient aussi Odinn, leur dieu suprême, comme le dieu de la magie, et c'est pourquoi ils lui donnèrent le nom épithétique ôeSuiha (Fascination), nom formé d'un thème primitif signifiant lier, fasciner , tromper. Or, les peuples de V Antiquité , mais surtout les peuples scytho-gètes , avaient l'habitude de se désigner euxmêmes par le nom du dieu dont ils avaient institué le culte, et dont ils se disaient les prêtres et les fils (V. p. 25). Aussi, de même que les Gèles, les Daves, les Cotes , s'étaient nommés d'après leurs dieux, considérés comme leurs éponymes et leurs ancêtres, de même les Svîes se sont aussi donné, d'après leur dieu cl leur ancêtre Odinn-Svîa, le nom de Su tas (norr. Svîar, goth. Sveans, anglos. Sveon). Ensuite, de même que les Cotes s'appelaient le Peuple de Gol (goth. gul-thiulha, v. p. 43), de même les Svîes se sont aussi appelés le Peuple de Svî (norr. SvUthiod), ou les Compagnons de Svî (norr. Svî-vanir, lat. Sviônes; voy. Germ., 43 ! ). Plus tard, du verbe svîa (fasciner) s'est formé le participe présent svîands (norr. svinnr ou svidr; cf. sannr ou sadr de esands), signifiant fascinant, trompant. Dès lors Odinn, au lieu d'être appelé Svta ,* eut les épithètes de Svinnr (Trompeur, Rusé) et de Svidrir (Fascinateur, Magicien), et, par conséquent, le nom de Sviônes (Corapa-

' Dans les auteurs latins on rencontre un grand nombre de noms de peuples ^oto-germaniques se terminant en dues: Gothônes, Deukiônes, Irminônes, etc. Cette terminaison ne saurait être une désinence latine provenant de ce que ces auteurs auraient exprimé par ô la terminaison des noms germaniques en a ou o et auraient décliné ces noms comme des mots latins en ô (on). Cela ne s'est pas fait ainsi, car, par exemple, le nom propre transcrit en latin sous la forme de Fricco (génit. Fricconis) ne dérive pas d'un nom germanique Frikko ou Frikka , mais d'une forme Frikkun qu'on a rendu en latin par Fricco. La terminaison ânes n'est donc pas simplement une désinence grammaticale latine, mais elle dérive d'un mot germanique. Elle représente sans doute le pluriel de van (norr. vanr, habitué, compagnon), terme par lequel on désignait les parents, les fils qui accompagnaient le chef de la famille et combattaient à ses côtés. Irminônes signifie donc Fils d'Irmin, et Sviônes, Fils de Svi.

LES GAUTES.

gnons de Svi) put aussi se changer en Svilhônei (Compagnons de Svid), el le nom de SvUhiod en celui de Svith-thiod. Ces Svithônes ne doivent pas être confondus avec un peuple d'origine keltique qui est resté en Scandinavie, et que Tacite appelle les Sitônes, et Pline les Sithônii (v. p. 57). Le nom de Svithônes était connu, au sixième siècle, de J amandes (chap. 3) et de Venantius Fortunalus (Poèm., X, 7, 50). Enfin, comme un grand nombre de noms ethniques des peuples germaniques avaient la terminaison en iskes qui exprimait la descendance (ex. Cheru-skes^ Descendants de Cheru , ), au lieu de Svith-thiod (Peuple de Svith), ou de Svithônes (Compagnons de Svith), on disait aussi Svidiskes (vieux franç. Suediskes) ou Svinniskes (Descendants de Svid), et c'est de là que dérive le nom de Svenskar que se donnent encore aujourd'hui les Suédois.

c) Les Gantes.

§ 36. Origine des Quittes. — Pendant que des tribus gèles ou gotes, sorties de la branche gèle, allaient sous le nom de §vîes s'établir d'abord sur les bords septentrionaux de la mer Baltique, et ensuite en Scandinavie, d'autres tribus, sœurs de celles-là ou sorties de la même branche, se dirigèrent également, et au moins dès le quatrième siècle avant notre ère, vers le Nord ou vers la

1 Le thème Se (ce, être), combiné avec le thème Ke (là, mouvement; sansc. ga , gr. À*i'^ a formé le thème S-Ke (aller-être , devenir) ; Ex. gr. kuiskô (devenir enceinte), gêraskô (devenir vieux), lat. senesco (devenir vieux). La forme éka (p. éska) , le parfait de esko , se retrouve en grec dans le parfait de beaucoup de verbes. Ex. dedôka (ayant donné -je suis devenu). Esco changé en esio a formé en latin le subjonctif présent siêm (p. esiém). Ex. possîm (p. pot-siêm ; voy. Tliéorie de la quantité prosodique, p. 46). En grec, -sk (qui devient, futur) est une terminaison exprimant l'état d'enfance, de petitesse. Ex. asleriskos (astreenfant), néatmkos (jouventeau-enfant). La même terminaison exprimant l'état H'enfant, au point de vue de la petitesse, peut aussi exprimer l'état d'enfance au point de vue de l'extraction. En vieux allemand , Tiuiskus (Issu du Ciel ou de Tiu) désigne le Soleil, et Tiuiscon (p. Tiuisk-van) signifie Compagnon ou Fils du Soleil (voy. p. 60); cf. Cheru-skes (Fils de Cheru), Svmn-skes (Fils deSvinn), etc. La terminaison sk, sy, exprimant le rapport de descendance ou de génération, pouvait aussi exprimer le rapport grammatical du génitif. Ex. sansc. vrikasya (provenant du loup), grec lukou (p. lukosio, lukoio), lat. lupî (p. lupeiei). Ces génitifs sont des adjectifs indéclinables, correspondant exactement aux adjectifs déclinables si fréquents dans les langues germaniques et slaves et qui désignent une relation avec l'idée exprimée par le substantif dont ils sont dérivés ; Ex. ail. wblfisch (tenant du loup), vieux ail. walahisk (ail. tvelsch, tenant de l'étranger, fr. welche), etc.. etc.

nier Baltique. Quelques-unes d'entre elles s'arrêtèrent à moitié chemin et s'établirent au milieu des tribus keltiques, avec lesquelles elles se mêlèrent au point qu'elles purent passer également pour des Keltes. Ce sont là les peuplades que Tacite (Germ., 45) connut sous le nom de Gothini (Tenant des Gotes; cf. Dio Cassius, Koiinoï, gr. Getènot). Les autres tribus poussèrent plus loin jusqu'à la mer Baltique, sur les bords méridionaux de laquelle elles s'arrêtèrent, et où le voyageur massilien Pyihéas les trouva déjà établies vers 325 avant Jésus-Christ. Ce voyageur les a désignées sous le nom de Gutlônes (p. Gut-vanes, Compagnons ou Fils de Gut, v. p. 60), lesquels sont le même peuple que les Gulônes de Pline, les Gollônes de Tacite et les Gulhônes de Ptolémée. Pu temps de Tacite, les Gulhônes n'habitaient déjà plus uniquement sur les bords méridionaux de la mer Baltique, mais des tribus, issues de ce peuple, avaient déjà passé dans la Scandinavie, et s'élaient établies à l'ouest des Svîes , dans les cantons appelés plus tard , d'après elles, le Pays Goie (Gothland). D'autres tribus du même peuple, sorties du Pays Gote, s'établirent dans les îles voisines, principalement dans l'île que, d'après la mère patrie, elles appelèrent également Pays Gole (Gothland).

§37. Signification du nom de Gantes. — Les Gotes de la mer Baltique et de la Scandinavie adoraient, ainsi que leurs frères les Svîes , le dieu Odinn auquel ils donnaient le nom epithétique de Gautr (Précàulionné, Intelligent; v. p. 27); et comme ils se disaient issus de Gautr, ils se donnèrent également le nom ethnique de Gautes (norr. Gautar t anglos. Geatas). Ensuite, de même que leurs ancêtres s'étaient nommés Gut-thiod (Peuple de Gut, v. p. 43), et que leurs frères les Svîes avaient pris le nom de Svî-thiod (Peuple de Svî) ou de Svid-vancs (Compagnons de Svid), de même aussi les Gautes se sont nommés Gauti-goles (Gotes issus de* Gaut;v. Jornandès, c. 3). Les Gautes figurent déjà dans Y Histoire de Pline sous le nom de Gaudœ (Hist. nat., 4, 1 \ ) ; ce sont les mêmes que les Gautoï de Ptolémée et les Gautœ de Procope (De bello goth., 2, 15). Ensuite, de même que les Gotes de la Thrace et de la mer Noire se sont divisés en Austro-goles , et en Visi-gotes (v. p. 46), de même aussi, dès les premiers siècles de notre ère, les Gautes Scandinaves se sont divisés en Gautes orientaux (norr. Eystragautar)elen Gautes occidentaux (norr. Veslra-Gautar). Depuis le sep-

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tième siècle de notre ère , on distingua encore les Goulet de mer (norr. Sœ-Gaular, anglos. Sœ-Gealas), qui habitaient les îles à Test de la Suède, notamment l'île de Gothland, et les Gotes de bourrasque (norr. Vedur-Gautar ; anglos. Veder-Gealas) , ainsi appelés parce qu'ils habitaient la terre ferme du côté de Vouest, qu'on considérait comme le côté d'où venait le gros temps (cf. ail. schauer, bourrasque , et russe siewer, le nord). Les Gaules (Guthônes) de la Suède, dont déjà Tacite fait remarquer les rapports qu'ils avaient avec les Sviônes, finirent par se confondre de plus en plus avec ceux-ci, de manière à former dans la suite une partie intégrante du peuple svède.

Les Gautes qui n'avaient pas passé dans la Scandinavie, mais qui étaient restés établis sur les bords méridionaux de la mer Baltique, ont conservé le nom plus primitif de Gotes (golh. Gutos, norr. Gotar) ou Gotnes (norr. Gotnar, anglos. Golan). Us se sont rapprochés de plus en plus du Jutland, et se sont divisés en Gotes-à-char (norr. Reid-Golar, anglos. Hrcd-Gotan) , qui habitaient les plaines entre l'Oder et l'Elbe, et en Gotes insulaires (norr. Eij-Gotar), qui habitaient les îles du Danemark et la Skanie. Dans la suite, de même que leurs aucétres les Gèles se sont confondus avec les Dâkes dans la Thrace, et que leurs frères les Gautes de la Suède se sont confondus avec les Suèdes , de même aussi les Gotes ou Gotnes de la Baltique se sont confondus avec les Dânes issus des Dâkes.

d) Les Dânes.

§ 3S. Origine du nom de Dânes. — Au cinquième siècle avant notre ère , à une époque où les Dâkes portaient encore le nom de Davikes (v. p. 41), des tribus davikes suivirent l'exemple de leurs sœurs les tribus gèles et gotes qui émigrèrent de leur patrie, et elles se dirigèrent, comme celles-ci, vers les bords de la mer Baltique. C'est là qu'au quatrième siècle le Massilien Pylhêas trouva établies, à l'ouest des Guttônes (voy. p. G2), des tribus davikes qui se donnaient le nom de Compagnons des Davikes (Davikivanes, gr. Dcukiônes). Ces Deukiônes de Pylhéas, s'étant sans doute mêlés en grande partie avec la tribu kelle ou germanique des Teutones (cf. les Habitants de Thiodi, v. Vilcina-saga , c. 4 2i), on a pu, dans la suite, mettre les Teutones à la place des Deukiônes.

Néanmoins les Deukiônes, comme descendants des Davikes ou Dâkes, ont pu se donner aussi le nom de leurs pères» et ce nom de Dâkes paraît avoir été connu de bonne heure même des Firmes de la Norvège, puisque encore aujourd'hui les Lapons, les descendants de cesFinnes , désignent les Danois de nos jours sous le nom de Dazh, qui correspond à celui de DakesK Bientôt après, de même qu'on avait appelé Géïines (v. p. 62) ou Gothines (norr. Gotnar), les descendants des Gètes et des Gotes , de même on a appelé Uàkines les descendants des Dâkes. Du nom de Dâkines (lat. Dacini, Dachini) s'est formé par contraction le nom de Dânes (norr. Dânir, p. Dàhnir, Dâknir). Le nom de Dânes a dû être usité au moins dès le sixième siècle; car Grégoire de Tours, vers 560, emploie déjà le nom de Dània (Pays Dâne). Il se sert également de la forme de Danônia (Pays Danone; cf. russe Datchanine), ce qui fait supposer avec raison que, par analogie avec les noms de Gothônes, Davi> kiônes, etc., on a aussi employé, au lieu du nom de Dânes, la forme latine, sinon germanique, de Danônes (p. Dàn-vanir, cf. p. 60). Venantius Forlunatus, vers 590 r nomme, dans un de ses Distiques, le Dâne (Danus) à côté du Svèlhon (Svetho) et du Gèie (Gela). Anaslasc, moine de Sina , f 606 , connaît aussi les Dânes ; car , dans son Guide (Hodègos) vers les Aképhales , il dit que les Anciens appelaient Scythie le Nord où habitaient, de son temps, \es Dânes (gr. Daneis) et les Gothes (gr. Gothoï). De même que les Daves (v. p. 25) se disaient issus de Davus (Brillant, Ciel ou Soleil), et que les descendants des Daves, c'est-à-dire les Davikes ou Dâkes, rattachaient leur origine à Dàkus (norr. Dagr, le Jour) qui était le Fils du Ciel ou du Soleil, de même les Dânes se disaient issus de Dânr (p. Dàgnr, descendant de Dàgi •), le petit-fils de Dâgr.

§ 39. Résumé de l'histoire ethnologique des lianes. — Dans les premiers siècles de notre ère, les Dânes, établis au nord-ouest de la Germanie, pénétrèrent dans le Sœland, puis dans la Skànie et le Halland, et se mêlèrent, dans ces pays, avec les Gotes Insulaires et les Gotcs-à-char (v. p. 63). Les Gotes semblent même avoir eu longtemps la prééminence sur eux, car jusqu'au huitième siècle le Pays des Dânes s'appelait Golhland (Pays des Goles). Au quatrième siècle, les Angles, peuple germanique, occupaient encore la presqu'île de Julland et l'île de Fionie (lie

• Voy. Gmmm, Oeschichte der deuhclien Sprache, I, p. 193.

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blanche ou orientale), qui, l'une et l'autre, étaient occupées antérieurement par des peuples keltiques , comme le prouve le nom même de Fionie (v. p. 52). Lorsque les Angles, pour la plupart, passèrent en Angleterre, les Dânes, sous la conduite de Hêlgi et de son fils Hrôlf, surnommé Kragi (norr. Kraki, le Nain) , s'emparèrent du Jutland , et s'y maintinrent depuis celte époque. Ils s'y mêlèrent avec ceux d'entre les Angles qui y étaient restés; de sorte que Saxon le Savant (Grammaticus) pouvait dire, avec raison, que, de son temps, les Danois (du Jutland) avaient pour ancêtres Dan (le Dâne) et Angul (l'Angle). Au sixième siècle les Dânes occupaient déjà, outre le Jutland, les îles voisines dans la mer Baltique; et au septième siècle, sous le règne de Ivar, surnommé Large-sein (norr. Vîd-fadmi), ils possédaient, outre le Jutland et les îles voisines, encore la Saxe à l'est de l'ancienne Anglie, et de plus la Skânie et une partie de la Suède. Les Dânes se divisaient alors en deux branches : 4° les Dânes méridionaux (anglos. Sud-Dene), et 2° les Dânes orientaux (anglos. Easl-Dene). Les Dânes méridionaux étaient aussi appelés Dânes occidentaux (anglos. Vest-Dene), parce qu'ils habitaient le Jutland et le nord de la Germanie situés au sudoues* par rapport aux Dânes orientaux; et les Dânes orientaux étaient également appelés Dânes maritimes (anglos. Sœ-Dene), parce qu'ils habitaient les îles de la mer Baltique situées au nordest par rapport aux Dânes occidentaux. Dans l'origine, le nom de Danemark (norr. Dan-môrk, Marche dane) désignait les établissements des Dânes dans la Skânie; et c'est le skalde Bragi l'Ancien, de Fiordefylke en Norvège, lequel vivait du temps de Ragnar Braievelue, au commencement du huitième siècle, qui emploie, pour la première fois, le nom de Dan-murk pour désigner l'ensemble des pays composant à peu près le Danemark actuel. Dans les anciennes chroniques latines à'Esrom en Sœland et de Rykloxter, le Danemark porte le nom archaïque de Dacia. Vers le onzième siècle, les Dânes prirent plus généralement le nom de Dànskes (p. Dâniskir), comme les Suèdes prirent celui de Svediskes ou Svcnskes (v. p. 61). Les Normands ayant importé en France le nom de Danskes, il s'en est formé le nom français de Danois (p. Daneisc). Avec Biôrn, Flanc-de-Fer, fils de Ragnar, commence la série des rois suédois; et avec Sigurd t Œil-de Serp, commence celle des rois danois.

e) Les Normands.

§ 40 Origine du nom de Normands. — Avant l'arrivée des peuplades de la branche gèle, le pays, appelé plus tard la Norvège, était occupé par des tribus /innés, qui avaient été refoulées dans ces contrées montagneuses et sauvages, en partie par leurs propres frères (v. p. 53), en partie par des peuplades d'origine keltique (v. p. 52). Du temps de Pythéas, les Bretons de la Grande-Bretagne désignaient déjà ce pays sous le nom de Thule (Pays de haute mer; cf. gaël. tuile, déluge), et plus tard sous celui de Loch-lin (Pays de mer). Ils appelaient Fion tochlannach (Lochlinois blancs ou orientaux, v. p. 52) les Norvégiens, pour les distinguer des Dânes nommés Dubh Lochlannach (Lochlinois noirs ou occidentaux). Les tribus de la branche gèle qui se sont établies dans la Norvège, sont venues du sud, savoir : de l'île de Sîeland , de Fionie, du Julland, etc. Ce qui le prouve, c'est le nom même de Norvège (norr. Norvegr p. Nordvegr, Chemin du Nord), le seul que ce pays ait porté de tout temps en Scandinavie. Dans l'origine, ce nom désignait, d'une manière vague, la région ou les contrées du Nord, comme plus tard les Scandinaves ont désigné indistinctement les pays situés à l'orient de la Suède par le nom vague de Austr-vegr (Chemin d'Orient). Il est d'ailleurs évident que le nom du Norvegr n'a pas été d'abord donné à ce pays par les habitants de la Suède , mais par les Gotcs Insulaires et les Dânes qui habitaient au sud de la Norvège, et du sein desquels sont sortis les colons qui sont allés s'établir dans cette Contrée du Nord, Ce furent aussi les Goles Insulaires et les Dânes qui donnèrent aux Norvégiens le nom de Nordmenn (Hommes du Nord). Les Norvégiens eux-mêmes ont adopté ce nom , et l'ont toujours affectionné. Plus tard ils se sont également nommés Norskes ou Norramir (Ceux du Nord), par opposition aux Dânes appelés Sudrœnir (Ceux du Sud). Les principales peuplades de la branche gète qui se sont établies dans l'ancienne Norvège , étaient les Ruges, les Bérules , les RaUmes elles Burgundes.

§ 41. lies principale s tri h un norske». — Les Ruges (non*. Rggir; anglos. Rugas), dont le nom signifie Coutelas (v. Les Chants deSél, p. 119), étaient une tribu des Goles {Procop., de bello goth., 3, 2); ils se divisaient en Ruges propriétaires-terriens

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(nom AdaURygir; Jornandès Ethel-Rugi), qui, sur le continent, possédaient des manoirs et des terres héréditaires dans les familles, et en litiges Insulaires (norr. Holm-Rygir; Jornandès Ulm-Rugi), qui, établis sur les îles voisines du Roga-land (Pays des 1 luges), vivaient principalement de la pêche et de la piraterie.

Les Hérules, dont le nom signifie, sans doute, Petites-êpêcs (cf. scylhe gaisus; goth. habits; norr. hiôrr; sax. Cheru et Heru, cf. Cheru-skes), étaient probablement une tribu voisine et alliée des Ruge*; car Eudes l'Alerte (ht. Odo-acer; v. h. ail. Olo-wakar), le fameux chef des Hérules, était Ruge d'origine (Jorn., c. 12). C'est des Hérules que descendait, sans doute, la tribu ou la famille des Herlinges (Issus des Herles) qui existait encore au neuvième siècle (v. Vîd-sîd, 218). Une partie des Hirles (Hilles, Hirres) s'était probablement unie, de très-bonne heure, avec une tribu des Aviônes (Gavi-vanes , Compagnons de Gavi ou Gôi), et de ce mélange est sortie, à ce qu'il paraît, la peuplade des Hill-eviônes (p. Herul-gaviônes ; Piolém. Hailu-aiônes) qui, d'après Pline (4, 43), habitaient, dans la presqu'île Scandinave, un canton (gavi) renfermant cinq cents villages. Parmi ces tribus il faut peut-être aussi compter les Evagères (Habitant VEg-akr, Champ de l'île; cf. Brunnakr) qui étaient alliés aux Othinges , dont le nom signifie Descendants d'Oth (norr. Odr t l'époux de Freyia, v. § 95).

Les Raumes (norr. Raumar; anglos. Reamas), dont le nom signifie Amples ou Géants, étaient établis sur les deux rives du Raum-elf (rivière des Raumes) dans le Rauma-rik (Contrée des Raumes). Ceux qui s'étendaient jusqu'au Hadaland portaient le nom de Rada- Raumes (anglos. Heado-Reamas).

Les Burgondes (anglos. Burgcndas) étaient, dans l'origine, une peuplade kellique qui se confondit plus tard, dans la Scandinavie, avec des tribus gotes. Ce qui prouve leur origine kellique, c'est le nom de Burgundts qui signifie Ceux du district appelé Burgunth (kimmérogrec Berekun-lhos , v. § 9-4), c'est-à-dire appartenant au dieu de la foudre (Burgun; kelt. Vercunus; pélasg. Herkunes, Herkules ; scyth. Pirkunis; sansc. Pardjanyas). Les Burgondes ont conservé daus leur nom la forme keltique, et ne l'ont jamais échangée contre la forme germanique de Vergundesou Fiorgundes. En Scandinavie, ils étaient établis dans les deux îles de la Norvège nommées Burgund et Bornholm (p. Burgundar-holm). C'est de là que les Burgondes sont plus

tard descendus dans la Germanie, et c'est ensuite de la Germanie que, poussés parles Gépides, leurs descendants ont passé le Rhin et se sont établis dans le pays qui fut appelé, d'après eux, la Bourgogne (Burgundia).

§ 4*. Nombre de la population Scandinave ? émigrations sorties de la Scandinavie. — Nous avons énuméré les principaux peuples primitifs qui, sortis de la branche gèle, sont allés s'établir dans les pays Scandinaves. Tous ces peuples ont conservé longtemps le souvenir de leur immigration , et leurs traditions, encore vivantes au treizième siècle, rapportaient que leurs ancêtres avaient autrefois habité les pays méridionaux voisins de la Thrace et de la mer Noire l . D'après un calcul approximatif, on peut admettre que les émigrations sorties de la branche gèle, pendant les cinq premiers siècles avant notre ère, ont versé successivement dans la Scandinavie à peu près 180,000 âmes qui ont porté le total de la population des pays Scandinaves, au commencement de notre ère, à environ 650,000 âmes. Celle population exiguë par rapport à ce qu'elle est aujourd'hui, était cependant, à cette époque, déjà trop forte, eu égard au peu de moyens d'existence que présentaient les pays Scandinaves encore sauvages, couverts de forêts et très-peu cultivés. Aussi dans les premiers siècles de notre ère, la population des pays Scandinaves, bien que clair-semée sur ce sol , n'y trouva plus une subsistance suffisante. Dès lors commencèrent ces émigrations du Nord qui s'opérèrent dans une direction opposée (v. p. 9) à celles qu'avaient suivies antérieurement les émigrations du Sud. Plusieurs tribus du Nord revinrent vers la Thrace d'où leurs ancêtres étaient autrefois partis. Telles furent les tribus goles, gépides, hêrules et burgondes qui, de la Scandinavie, retournèrent aux Karpathes. Telles furent encore les peuplades qui, pendant la période de la migration des peuples goto-germaniques, ne cessèrent de refluer du Nord au Sud. Aussi les historiens de l'époque, entre autres Jornandès, ignorant ou ne se rappelant pas que toutes ces peuplades venues du Nord étaient les descendants d'ancêtres qui autrefois, partis du Sud, étaient allés s'établir dans la presqu'île Scandinave, considéraient la Scandinavie comme la mère-patrie de ces peuples et l'appelaient, par conséquent, la Matrice des Nations (Vagina

1 Voir la préface et l'épilogue de l'Edda de Snorri.