EVE

a La première de toutes les révolutions dont le genre » humain garde la mémoire, cette révolution symbolique » et sacrée d'où naît dans la suite des temps tout le progrès » del'homme et des sociétés, nous la voyons apparaître dans » les Écritures sous le nom et sous l'image d'une femme.

» Le Tout-Puissant avait dit au couple humain, faible D et ignorant, mais heureux et immortel : Tu ne mangeras » pas du fruit de l'arbre de science, ou bien tu mourras.

» L'homme se résigne à cette inactive et insensible fé- » licite ; mais la feihme écoutant en elle-même la voix de » l'esprit de liberté, accepte le défi : elle préfère la douleur » àTignorance, la mort à l'esclavage. A tout péril, elle sai-

• Bit d'une main hardie le fruit défendu; elle entraîne

> l'homme avec elle dansBa noble rébellion.

» I^ Tout-Puissant les châtie Tun et Tautre, lesbannit^ » les voue à la mort. I^mère des hommes est condamnée » à enfanter dans les larmes. Eve reste à jamais pour sa » Gère et triste postérité la personnification glorieuse et

> maudite de raffrancbissementdu génie humain.

B Cette Genèse est l'histoire de toutes les révolutions.

» Les puissances de la terre^ quel que soit le nom qu'on » leur ait donné , théocratie, aristocratie, monarchie, ont » dit toujours et partout au faible qu elles voulaient retenir » dans l'esclavage : « Si tu veux savoir, tu mourras. »

» Et quand l'esprit de liberté a parlé au faible pour Tin- » citer à secouer l'esclavage de Tignorance^ elles ont dit : c Celui qui parle là, c'est le serpent, c'est le tentateur, B c'est le démon; c'est la philosophie, c'est la démocratie, B c'est l'esprit du mal; écrasons-le. »

B Mais Tesprit de liberté est immortel, et la Révolution^ B cette Eve perpétuellement rajeunie, préfère encore à » celte heure, comme aux premiers jours du monde, le B bannissement, l'anathème, la douleur et la mort, à la B paix honteuse de Fignorance et de l'esclavage.

» Sachons donc chérir et respecter, honorons plus que B jamais aujourd'hui l'Eve immortelle toujours jeune et B toujours ardente qui garde en son cœur les deux plus B nobles dons de la vie terrestre' : l'inspiration de la li- B berté et la vertu du sacrifice (1). b