Sainte Klisaheth mourut le 19 novembre 12ol

De saint Antoiyie, de l'ordre des Frères meneurs.

Celle année meismes fu canonizez saint Antoine \ de l'ordre des Frères meneurs, et mis el registre des sains a la court de Ronme par ses bonnes mérites et par la sainte vie que il mena en ce monde, tant comme il i fu-.

Comment le roy fist ReaumoyU^.

L'an de grâce M GG et XXX, fist le roy faire une abbaie de Tordre de Gistiaus, en l'eveschié de Biauvais, delez Biaumont seur Oise, en i lieu que l'en apeloit Reaumont. H i mist abbé et couvent pour servir Nostre

1. Saint Antoine de Padoue, qui naquit à Lisbonne en 1195, mourut à Padoue le 13 juin 1231 et fut canonisé le 30 mai 1232 (cf. Acta sanctorum, juin, t. II, p. 717-718, 723;.

2. Ce fut pour exécuter la volonté de son père Louis 1111 que saint Louis fonda le 24 ou le 25 février 1228 ;n. st.) l'abbaye de Royauraont (Seine-et-Oise, arr. de Pontoise, cant. de Luzarches, comm. d'Asnières-sur-Oise), la construction en était déjà avancée au mois d'août suivant. On fit la dédicace de l'église le 19 octobre 1236. Cette abbaye fut élevée en un lieu qui auparavant était appelé Cuimont (G. de Nangis, Vie de saint Louis, dans Rec. des Hist. des Gaules et de la France, t. XX, p. 318-319, et Chronique latine, t. I, p. 181). Saint Louis avait acheté cette terre aux religieuses du prieuré de Saint-Martin de Boran (auj. Boran, Oise, arr. de Senlis, cant. de Neuilly-en-Thelle). Voir Gallia christiana, t. IX, p. 842; Lenain de Tillemont, Vie de saint Louis, t. I, p. 489-493, et l'abbé H. Duclos, Histoire de Royaumont, sa fondation par saint Louis et son influence en France, 1867, 2 vol. in-8'>.

Seigneur, et donna rentes et possessions pour euls

soustenir largement.

Comment le roy fist la pais des clers et des borgois^.

Si comme le roy entendoit à faire l'abbaie de Reaumont, nouvelles li vindrent que les bourgois de Paris et les clers estoient en grant contens et en grant hayne. Et furent pluseurs clers occis, car il commencierent la mellée^, et des bourgois aucuns. Pour ce (jue les clers n'orent amende à leur volenté, il s'esmurent et distrent qu'il iroient en autre contrée pour estudier. Le roy d'Engleterre^, qui bien sot le descort, leur manda qu'il venissent à Ocsenefort^ et il leur donroit ostages et maisons franchement jusques à X ans, et pluseurs autres franchises, s'il i vouloient demourer. Mais le roy de France ne volt pas que le clergié se esloignast de lui; si fist la pais des clers et

llist. des Gaules et de la France, t. XX, p. 319-321; Chronique latine, t. I, p. 181-183. Cf. Vincent de Beauvais, Bibliotheca mundi. Douai, 1624, t. IV, p. 1279.

2. Sur cette rixe qui eut lieu les 26 et 27 février 1229 (n. st.) à Sainf-Marcel, voir Mathieu Paris, Chronica majora, éd. Luard, t. III, p. 166, et Majus Chronicon Lemovicense , dans Rec. des Hist. des Gaules et de la France, t. XXI, p. 764. Cf. Denifle, Chartularium Universilatis Parisiensis, t. I, n°* 62 et 84, et É. Berger, Histoire de Blanche de Castille, p. 130-136.

3. Guillaume de >angis ne fait pas allusion à l'intervention du roi d'Angleterre, Henri III, qui cependant eut lieu (Denifle, op. cit., n° 64, et Rymer, Fœdern, t. I, p. 195, lettres du 16 juillet 1229).

4. Oxford. Dans ses lettres, Henri III ne désigne aucune ville.

des boupgois, et fist tant que les clers demeurèrent et repristrent leur leçons et commencierent à lire. Por ce le fist le roy que chevalerie et clergie sont volentiers ensamble.

Jadiz, en ancien temps, clergie demoura à Athènes et chevalerie en Grèce. Après, d'iluec s'en parti et s'en ala à Romme, et tantost chevalerie après. Par l'orguél des Rommainz, se parti le clergie de Romme et s'en vint en France et tantost chevalerie après. Et de ce nous senefie la fleur de liz qui est escripte es armes au roy de France, car il y a m Cueilles. La fueille qui est ou mileu nous segnefie la foy crestienne, et les autres Il du costé senefient le clergie et la chevalerie qui doivent estre touz jourz apareillié de deffendre la foy crestienne. Et tant comme ces m demorront en France, t'oy, clergie et chevalerie, le reanme de France sera fort et ferme et plain de richece et d'onneur.

Continent le moustier Saint De7iys fu renouvelé^.

Oeude, l'abbé de Saint Denys en France, fu en moût grant penssée comment il porroit renouveler le moustier Saint Denys, car il n'avoit esté de riens amendé puis le temps au fort roy Dagoubert qui premièrement

1. Guillaume de Nangis, Vie de saint Louis, dans Rec. des Hist. des Gaules et de la France, t. XX, p. 320-321 ; Chronique latine, t. I, p. 183. Ce chapitre est plus développé que dans G. de Nangis. Il dit seulement que l'abbé de Saint-Denis, Eudes Clément, fit réparer l'abbaye après avoir pris avis de saint Louis et de sa mère, Blanche de Castille, et ne fait aucune allusion à Dagobert, à Charles le Chauve ou à la lettre du pape (cf. D. Félibien, Histoire de l abbaye de Saint-Denis^ p. 227).

le fist faire pour la grant amor qu'il avoit au beneoit martir et à ses compaignons. Et quant il l'ot fait faire tout nouvel, il le fist couvrir de fin argent pur sanz autre metaiM, et demeura ainssi couvert jusques au temps Ghalles le Chauve qui prist tôt l'or et l'argent qui estoit en l'église, et la fist descouvrir pour les granz guerres qui furent en son temps-. Si estoient les voltes si viez et si corrompues qu'il estoient aussi comme au trebuschier, ne li abbés n'i osoit rienz renouveler pour ce qu'il avoit esté dédié présentement et en apert de par Nostre Seigneur Jhesu Grist. Ne l'en n'osoit le moustier refaire ne amender, pour ce que si haus sires, comme Nostre Seigneur est, l'avoit visité. Si s'en conseilla au roy de France, et li monstra conment la chose aloit. Le roy prist ses* messages et les envoia à la court de Romme, et manda à l'Apostoile comment il vouloit que l'en feist tel besongne. Et l'Apostoile li rescrist : « Biaus chiers filz. Se Nostre Sires Jhesu Grist visita l'église pour l'amour du beneoit martir et de ses compaignons, ne fu s'entencion de parfaire le moustier pardurable et sanz nule fin. Et devez savoir que toutes les choses qui sont souz le cercle de la lune encloses sont corrompables ne ne pueent demourer en i estât. Par quoi nous vous mandons que l'église soit refaite en tel manière que l'en i puisse Nostre Seigneur servir et honorer. »