ÉPILOGUE

chrétiens se soulevèrent en 1037 dans la guerre d'Amakousa. La révolte fut noyée dans le sang; c'est le seul trouble sérieux ayant agité le pays pendant le long règne de la dynastie des Tokoiïgawa.

Vers 10o0, à la mort de Yémits, tftf/jftMt

les chrétientés japonaises, isolées du /Â "//////,

monde, étaient regardées en Luropc ($ comme totalement détruites. La surprise fut doue grande, il y a quarante 'A y \ ans, lorsqu on apprit (pie la persecu- '■'-)È/<) ■ - — lion durait toujours, et quand, à la ''^ .. > v'"1 proclamation de la liberté des cultes, Aot-

. Mon des Toloûgawa.

il se trouva vingt mille chrétiens du

Kiousiou ayant conservé, par simple tradition, la foi de leurs

ancêtres du xvi" siècle.

Le christianisme au Japon, resté ainsi à l'état d'épisode héroïque dans l'histoire du pays, aurait sans doute résolu, il y a trois cents ans, les deux problèmes du l'adoption d'une politique nationale à l'extérieur et de l'introduction partielle des mœurs cl des lois européennes à l'intérieur, qui s'étudient aujourd'hui en devenant chaque jour plus compliqués. La réaction des Tokoûgawa poussa le Japon dans une voie diamétralement opposée. Yéyas et Yémits, qui étaient pourtant de puissants esprits, firent reposer l'ordre nouveau, au dehors, sur l'isolement absolu du pays, au dedans, sur une extension nouvelle donnée au régime féodal. Les provinces furent livrées à titre héréditaire aux Daïmios, sous la condition pour ceux-ci d'entretenir à leurs frais des otages dans la nouvelle capitale de Yédo '. La soumission fut imposée au hêmigne vis-à-vis du samouraï, sous la menace des sabres que portait le guerrier. Ainsi le Japon tout entier, la terre comme les hommes, se trouva englobé dans

1. En japonais E-do, porte de la baie. Le nouveau nom, To-kio. signifie capitale de l'est : To-To, employé quelquefois, a la uiùmc signification.