G8 ÉPILOGUE

province?, cl surtout autour de Kiofo. En 1800, Nagalo, résista victorieusement à lavant-dernier Siogoun. Tout annonçait le retour des grandes guerres qui avaient agité le moyen âge, quand, à la fin de 1807, sur les représentations des kavo de deux provinces, le dernier Siogoun remit ses pouvoirs au Mikado, en reconnaissant son autorité suprême. Au degré d'exaltation où étaient les esprits, la guerre ne pouvait cependant pas être é\itée; elle éclata deux fois en 18G8, d'abord à la suite d'une dernière hésitation du Siogoun, par le choc de clans ennemis près de Kiolo, puis, après l'entrée de l'armée légitimiste dans Védo, par la résistance acharnée d'une poignée de braves qui ne voulut pas accepter sans combat les apparences d'une soumission. La fin de la crise montra toute la sagesse de l'abdication du Siogoun. Le Bakoufou n'aurait pu triompher, au prix de longs déchirements, que pour imposer au pays un compromis temporaire. Le Mikado, par son prestige, fit accepter sans peine les nouveaux traités ; il rallia tous ses sujets dans le Japon pacifié; il a trouvé de fidèles serviteurs dans les adversaires qui avaient un instant balancé la fortune près d'Oulsounomya.

Ainsi est tombée en quelques mois, et sans grande effusion de sang, l'institution du siogounat que nous avons vu naître après la guerre de Gi/ci/ic/jc cl triompher péniblement dans la longue guerre de Nanbokoulchô.

Trois ans plus tard la féodalité fut abolie, par le rachat du pouvoir des Daïmiùs et la suppression des privilèges des samouraïs; la caste militaire n'avait plus de raison d'être, puisque le Mikado règne au même litre sur tous ses sujets. Une fois la révolte de Satsouma comprimée, l'ordre nouveau se trouva définitivement accepté.

Une autre conséquence de la révolution de 10G8 fut un retour de faveur officielle à l'antique signelô; mais, si Ton en croit les images populaires, Inari, le Kami des rizières, n'a pas lardé à conclure la paix avec la Chôdzka-no-Bâsan, divinité infernale du bouddhisme.