LA GUERRE CONTRE LES TARTARES

rels; le jeune Foudzitsouna, qui Tobservait, s'écria : « Voilà « comment un bœuf suit l'exemple de son maître. » Les conducteurs s'enquirent du sens de celte observation irrespectueuse, et Foudzitsouna répondit que, en versant de l'eau dans la rivière, au lieu de la garder pour quelque rizière desséchée, ce bœuf faisait tout à fait comme les grands, qui adressent leurs bienfaits aux riches et oublient de secourir les pauvres. Tokiyori, charmé de ce propos, fit venir le jeune homme et lui confia de suite une charge importante. Foudzitsouna avait réponse à tout. Comme il ne voulait accepter absolument aucune libéralité, Tokiyori lui assura qu'il venait de recevoir, en songe, un ordre des dieux de lui donner certain domaine : « Si vous avez de semblables « songes, répondit-il, je ne veux rien de vous, parce qu'un « autre jour, vous pourriez recevoir, par la même voie, « Tordre de reprendre le domaine et ma tète. »

Sous le dur et cruel Hôjô-Tokimouné, qui prit après un court intervalle la succession des bons Sïkkéins, le Nipon connut la gloire militaire et échappa au seul danger qui l'ait jamais menacé dans son existence nationale, l'invasion des Mongols.

La GUERRE CONTRE LES TaRTARES.

Depuis les défaites en Corée, suivies d'incursions repoussées victorieusement en Kiousiou, le Japon n'avait eu, avec le continent, que des relations pacifiques. Le renom de puissance de la longue dynastie de Tô avait grandi le prestige des Chinois, qui, aujourd'hui encore, se nomment Tô-dzigne au Japon ; de fréquentes ambassades parties de Kioto allaient porter à l'empereur Tô des présents à peu près périodiques, que l'orgueil chinois considérait certainement comme un tribut. Sous la dynastie de Sô, la Chine étant devenue beaucoup moins redoutable, les Hôjô s'affranchirent de la servi-

tude des présents. Koublaï-Khan (Kopitsourétsou en japonais), lorsqu'il eut conquis la Chine, entendit conserver intact tout Théritage des anciennes dynasties et voulut imposer au Japon la reprise des anciennes relations, dans lesquelles il voyait, lui aussi, une vassalité; il est à noter, en passant, qu'il n'éleva aucune revendication du chef de son grand-père Gengis-Khan.

Dès l'année 1268, après s'être emparé de Ein, capitale de la dynastie de Sô, et y avoir organisé son propre gouvernement, Koublaï-Khan fit parvenir, par des envoyés coréens, une lettre où il proposait à l'empereur du Japon de renouer les rapports d'autrefois. La lettre fut jugée offensante à Kamakoura. L'année suivante, de nouveaux envoyés vinrent inutilement chercher une réponse ; on ne les laissa même pas débarquer à Tsousima. En 1271, un véritable ambassadeur vint dans l'ile de Kiousiou, qui avait conservé son organisation de Dazaïfou, ou gouvernement civil et militaire de l'ouest, et qui relevait alors de Kamakoura ; il y tint un langage menaçant. Sur l'ordre de Tokimouné, le Sioni ou chef du Dazaïfou répondit simplement par une expulsion. En 1274, une flotte chinoise s'empara des îles de Tsousima et d'Ikisima. Après la victoire, tous les habitants des deux îles furent massacrés ; les cadavres des femmes, alternant avec les têtes des guerriers, formèrent un sinistre cordon autour des vaisseaux. De là, les Mongols passèrent en Kiousiou où ils rencontrèrent l'armée de Dazaïfou ; leur général Rignefoukoukô. fut tué dans le combat ; la victoire resta indécise ; les envahisseurs se rembarquèrent.

Après une trêve de quelques années, employée par Koublaï-Khan à poursuivre ses conquêtes en Chine, la dynastie de Sô étant réduite aux abois, le souverain mongol songea de nouveau au Japon ; il envoya en ambassade trois hauts personnages accompagnés d'une suite de six personnes, qui débarquèrent en Nagato. Tokimouné donna Tordre de lui expédier les envoyés ; il fit arrêter le cortège à Tatsou-no-