LES DERNIERS RÉGENTS DE KAMAKOURA

Djôsious OU châtelains. Kokousious et Djôsious formaient deux classes de seigneurs de puissance très différente, mais sans lien de vassalité entre elles; le moindre Kodaïmio était aussi maître chez lui que le plus grand Daïmio ; ni l'un ni l'autre ne relevait du gouverneur de la province; une fois payée la taxe annuelle, une fois fourni le contingent militaire sur un ordre venu de Kamakoura, ils ne devaient plus rien à personne. Chaque Daïmio avait son armée, petite ou grande, composée de ses kéraïs; il y ajoutait au besoin des bousis mercenaires ; il levait aussi parfois des soldats, appelés asiyarou, recrutés dans la classe populaire ; mais ces derniers ont toujours été réputés moins propres à charger l'ennemi qu'à dépouiller les morts et à couper les tètes après la bataille.

En dehors de la clientèle du Bakoufou, soldée par l'impôt de Yoritomo, les samouraïs avaient dû, pendant cent quarante ans de paix, se créer des ressources que le sabre ne leur donnait plus. Le plus grand nombre, n'ayant ni terre ni château, avait dû se grouper autour des Daïmios, augmentant la clientèle des kéraïs et recevant, en échange de ses services, une terre ou plus souvent une pension. Les kéraïs forment dès lors la classe dominante, au point de vue politique comme au point de vue militaire ; les premiers kéraïs d'un grand Kokousiou sont de hauts personnages, comparés aux simples Djôsious. D'autres bousis, assez nombreux encore, ont gardé leur indépendance; ils cultivent leur terre de leurs mains; mais, bien qu'ayant renoncé au métier des armes, ils conservent le droit de porter les deux sabres : ce sont les gôsi; leur existence est obscure ; mais si la fortune les favorise, ils font souche de Daïmios. Il existe enfin des bousis n'ayant ni seigneur pour les solder ni terre pour les nourrir, et réduits a vivre d'expédients : on les nomme nobousi; ils disputent aux bonzes l'emploi d'écrivain public et de magister de village, louent leur sabre quand ils peuvent, et se font brigands faute de mieux ; ce sont des

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recrues pour les armées qui se forment et des ennemis pour celtes qui se débandent.

Sous les Hôjô le pays a achevé de se couvrir de temples, et les bonzes n'ont rien perdu de leur humeur batailleuse. Les bonzcries sont aussi indépendantes que les Daïmios, et plus disposées à s'étendre sur les terres du voisin. Judicieusement placés, plus solides et mieux munis d'armes que les siros, les téras sont les châteaux- forts du pays, et certains temples sont les meilleures écoles où un gentilhomme puisse faire son éducation militaire.

Ainsi, au moment où le Mikado va enlever de force au Sikkéin un pouvoir usurpé et lutter ensuite contre une nouvelle dynastie de Siogouns, les éléments abondent pour alimenter les armées pendant une guerre civile d'uo siècle de durée.