LE RÈGNE DES KAMTS H

sant ime défense expresse de sa femme, eut l'indiscrélion de regarder par une fente de la cloison ; Toyolama irritée reprit sa forme naturelle de dragon et retourna chez son père au fond des eaux.

Le nombre réel des Tiiilzignes est incertain parce que le nom de Ou-gaya-fki-ayédzou a peut-être appartenu à toute une dynastie de Mikotos. Leur règne en Uiouga termine l'ère des Kamis, ou le Kami-Ô, pendant laquelle les Japonais occupèrent !a partie occidcolalc du llonto. C'est l'époque des héros gigantesques, tels que Yourikawa-Daïdzigne, dont le pied a laissé une empreinte de six mètres de longueur et qui a percé d'un coup de flèche, dans l'Akagoi-yama, la caverne qui traverse la montagne. Les Aïnos refoulés dans les forêts opposèrent une résistance désespérée, qui arrêta quelque temps les envahisseurs.

Dzinmou-Tennô, le vainqueur des Aïnos et le fondateur de l'empire, est fils du dernier Tiidzigne et de Tamayori-IIimé, sa femme. De sa proclamation comme Mikado après la conquête du Kinaï ', date l'ère japonaise, 660 ans avant Jésus- Christ. La période des légendes n'est pas close, mais l'histoire officielle commence.

1. La Kinaï, afiiiclo aus!>i Gokiim'i (i.-Lnq-c;L)iilalci-iDl.mcur) depuis In ilivision en provinces, comprend les cinq provinces de Yamalo, Yamasiro, Kawatii, lilïoumi et Sctsou.

Igouna guerrier coréen. Tikf-no-oulii, Outucgo-KtgA.

Bataille CD Corfc [d'après Itiiyousu-Kounijosi),

La fin de Vere des Kamis ou Mikotos, vers le milieu du vi" siècle avant Jésus-Chrisl, laissait les descendants des Izana maîtres du Kiousiou, du Sikok, avec les petites lies avoisioantes, et de toute la partie occidentale du llonlo qui a reçu plus lard le nom de Tiiougokou. Les Aïnos défendaient, sous la conduite de chefs redoutés, la forêt qui couvrait alors le pays, du dernier bassin oriental de la mer intérieure, l'Idzouni-nada actuel, à la plaine, probablement marécageuse, que le lac Biwa devait recouvrir en l'an 285 après J.-C, à la suite d'une terrible convulsion du sol '. Pour que la conquête fil un nouveau pas en avant, il fallait l'arrivée d'un nouveau flot d'envahisseurs.

I. D'après Hiistoire japonaise reproduisant sa époque d'antiques traditions orales, le Fouzi'San où le haut de la vallée du Yodo-gawa se barrait e

e doute encore pour celle

'est soulevé, le Jour même donnant n

LES MIKADOS CONQUÉEUNTS

Expédition de Dzinmou Tennô.

ËnKioiisioii les terres devenaient rares. Sur la côle orientale de Hiouga, un jeune guerrier nommé Iwaréliiko-Hohodémi, quatrième (ils du dernier TiidzigDC de la mythologie qui était le chef de la province, réunit ses parents et ses compagnons au palais du Takatiiho, et leur proposa d'aller se tailler un domaine dans l'est du Honto occupé par tes barbares. 11 fallut consulter les augures. Pour connaître le destin, le prince, que nous désignerons désormais par son nom posthume de Dzinmou- Tennô ' , se mit à confectionner un pot d'amé, cette gelée gluante qui tient encore une place distinguée dans la gastronomie japonaise. L'entreprise culinaire eut un plein

succès, puis le pot ayant été vidé dans la rivière de Tan-

niou, les poissons se régalèrent d'amé jusqu'à s'enivrer.

On avait là un double présage heureux; l'expédition fut

résolue.

On fut en route pendant trois ans. Après s'être arrêtée

1. Le noDi des Mikados est toujours un nom posthume. Le Mikado régnant se nomme simplement Ko«4jô-no-Tennà, Mikado du monde actuel, ou Termô- Héka, sa majesté Mikado. Tenn6 signifie littéralement astre du ciel.

quelque temps à Tskousi en Bouzéin (Buzen), où le prince Ousals-Hiko fit élever un palais pour loger ses hôtes, la troupe aventureuse traversa le détroit et suivit ensuite la rive nord de la mer intérieure, toujours en pays ami. En Aki, il fallut se reposer, élever des maisons, labourer des champs et se ravitailler. A Kibi en Bizéîn (Bizen), nouvelle halte; Dzinmou fit construire des barques, et, le chemin de terre devenant impraticable, il prit la mer et vint débarquer à Naniwa, près de l'emplacement actuel de la grande ville d'Ozaka. tes noms récemment donnés aux deux navires de guerre, Takatiiho et Naniwa rappellent les deux étapes extrêmes de la célèbre expédition.

Le territoire des deux provinces de Kawatii et de Yamato était occupé par un puissant chef aïno, Abasimadé-no- Mikoto, dont le général, Nagasouné-Hiko, vint barrer la route aux envahisseurs. On se battit avec acharnement sur la pente de Kousaézaka; le prince Itsousé, frère aîné de Dzinmou, fut tué; Tafi^aire resta indécise. Dzinmou obliqua vers le sud et soumit, dans le Kii, quelques peuplades isolées. En Yosino, le chef aïno Yasotakérou résista victorieusement; il fut invité à assister dans le camp aux danses japonaises, fut saisi par trahison et mis à mort. Une danse guerrière, le Koumé-no-maïy consacre le souvenir de cette ruse inspirée et favorisée par les Kamis; elle a ouvert la grande fête donnée au palais impérial en l'honneur de la constitution promulguée le 11 février 1889; pas un seul geste cadencé des acteurs armés du sabre n'a varié, dit-on, depuis deux mille cinq cents ans; mais il est peu probable que les sauvages compagnons de Dzinmou aient porté les costumes somptueux de ceux qui les représentent aujourd'hui. Vainqueur en Kii et en Yosimo, Dzinmou revint vers le nord; il se heurta de nouveau à Nagasouné, qui gardait tous les passages et qui le repoussa dans toutes les rencontres ; alors, guidé par un génie, Takétsoutsoumi-no-Mikoto, qui le précédait sous la forme d'un corbeau, il se fraya à la

hache un chemin dans la foret, surprit à Timproviste le terrible Aïno et le tua. Cette victoire décidait du sort de la guerre, mais les résistances locales n'étaient pas encore domptées. Un chef de tribu, surnommé Tsoutiigomo ou Taraignée de terre, au corps grêle et aux membres démesurés, dont l'agilité égalait la force, échappa longtemps à toutes les poursuites; il finit par être pris dans un filet. Les cinq provinces du Gokinaï, siège ou banlieue de la capitale, qui sont le cœur du pays, et dont l'une, celle de Yamato, a souvent désigné le Japon tout entier, furent ainsi définitivement conquises.

Gouvernement des premiers Mikados.

Dzinmou-Tennô fut, à la suite de ce grand triomphe, reconnu comme le chef désigné par les Kamis pour commander à tous les peuples, de la rive occidentale du Kiousiou jusqu'aux confins du territoire Aïno. A l'âge de cinquante et un ans, il fut proclamé Mikado dans la plaine des chênes, à Kasiwabara en Yamato. Depuis lors, cent vingt souverains se sont transmis sans interruption, sinon par descendance directe, du moins par désignation régulière de successeur dans la famille, le titre qui fut créé ce jour-là et qui signifie la « sublime porte * ». La création d'un pouvoir central exercé par un chef, fils des dieux et dieu lui-même, amena la fusion des races et fixa les destinées du Japon; l'importance de cet événement ne fut donc point exagérée par les historiens, quand ils en ont fait le point de départ d'une ère nationale en ajoutant ensemble les périodes de l'ancienne chronologie ^ Toutefois, Dzinmou ne fut sans

1. Mi-KadOf supérieure porto. Le o honorifique actuel a pris, dans la langue, la place de l'ancien mi.

2. Les anciennes périodes duraient de un an à huit ou dix ans au plus. On chanyoait la période à chaque événement néfaste, mort ou maladie de souve-

doute que le chef d'une confédération, non le souverain reconnu d'un empire. Au nord des montagnes, il pouvait avoir des aIHés, mais non des sujets. Les provinces du Kiousiou, où régnaient peut-être les fils des anciens Ookouni-no-Kami, devaient surtout être peu disposées à reconnaître un droit d'aînesse à une branche cadette de la famille des dieux; l'histoire mentionne en effet la tribu des Koumasos, en Higo et en Satsouma, comme ayant soutenu de longues luttes contre les guerriers du Yamato, et comme résistant encore au temps du quatorzième Mikado.

Après avoir élevé en l'an 1 le palais de Kasiwabara, Dzinmou en fit, en l'an 2, le siège d'un gouvernement régulier, qui dut être quelque peu théocratique, en raison du secours apporté par les Kamis pendant la guerre; puis, en l'an 4, il éleva sur le Torimi-yama un temple à ses ancêtres. Les annales lui accordent généreusement soixante-seize ans de règne pacifique. Ce long règne est peu rempli ; on raconte toutefois que Dzinmou parcourait la contrée et qu'étant monté un jour au sommet du mont Aménooka, il contempla de là le pays environnant et lui trouva la forme d'une libellule, en japonais akitsou; de là le nom d'Akitsousima, ou Yamato-Akitsousima, par lequel l'île de Honto est désignée dans les vieux textes. Enfin, Dzinmou-Tennô mourut en 585 av. J.-C, à Fâge de cent vingt-sept ans; il fut enterré sur le mont Ounébi.

Les règnes suivants voient se défricher les territoires de chasse enlevés aux Aïnos, et la plaine se transformer en rizières sous la main active des fils des conquérants. Au palais, on s'occupe des réservoirs d'eau à créer dans les hautes vallées et des canaux d'irrigation à creuser dans le

rain, révolte, famine, tremblement de terre, etc., soit en signe de deuil, soit plutôt pour conjurer le fléau.

Ces périodes {néingo), instituées par Kôtokou-Tennô, remontent à l'époque des premiers documents écrits. La clironologic antérieure repose sur de simples traditions. *

LES MIKADOS CONQCÉBANTS 2S

pays plat; rintroduclion d'une plante utile compte alors dans les actes dont s'honore le plus un Mikado. II D'y a point de patriciens, point de caste militaire ; mais les familles se développent comme les gentes de Rome, et le chef de chacune d'elles groupe autour de lui une clientèle de Itérais dévoués jusqu'à la mort. Il n'y a aucune ville, pas même de capitale fixe, la mort d'un Mikado obligeant à déserter le lieu où s'est produit un événement si néfaste. Jusqu'à la fondation de Nara par la Mikadesse Guémmei, en 709, chaque Mikado s'établit en un point nouveau du Yamato et change même de résidence pendant son règne si quelque calamité lui montre qu'il a mal clioisi. Dans cette demeure nomade, que n'entoure aucun appareil militaire, tout contraste avec les habitudes des despotes orientaux et montre, dans le Mikado, le chef patriarcal d'un peuple de laboureurs.

Des dix premiers règnes, il reste peu de souvenirs. Du onzième, qui vit le premier complot contre la vie d'un Mikado, on a conservé surtout l'histoire de Nomi-oo-Skouné, vainqueur de Taïma-no-Kéhaya, dans un combat qui est l'origine du Smoo ou combat de lutteurs. Kéhaya, fier de sa force, parcourait la contrée, défiant tous les champions et luanl ses adversaires à, coups de pied '.

l'our mettre fin à ses exploits, le Mikado dépêcha contre lui Nomino-Skouné, ei régla les conditions du combat, auquel il voulut assister avec toute lacour.Nomi-no- (Coii. d^"û!Bctiin) Skouoé, saisi par la ceinture, fut soulevé de terre et sembla

1. Eèrov, donner des coups do pied, haya, vite; d"oii le nom de Kéhaya.

perdu; il put reprendre pied, terrassa son redoutable adversaire et le tua. Élevé en dignité, Nomi-no-Skouné fut chargé de réformer les rites funéraires ; il proscrivit, pour la première fois, Tusage où étaient les kéraïs de se donner la mort sur la tombe de leur maître pour être enterrés avec lui ; on dut mettre, dès lors, dans la tombe des chefs, de simples statuettes de terre cuite représentant leurs fidèles. Les premières statuettes ayant été fabriquées par le Skouné lui-même, le Mikado décida que sa famille prendrait le nom de Hazi, argile-famille, qui a été conservé par ses descendants. Les kéraïs éludèrent d'ailleurs la nouvelle loi, et se tuèrent longtemps encore, selon l'antique coutume.

De cette période d'égalité et de concorde, où tous les Japonais, dit-on, étaient samouraïs, qui contient onze règnes seulement en 731 ans et qui fut à peine troublée par une première et rapide campagne en Corée au temps de Souinigne-Tennô, il est resté dans le pays les souvenirs d'un âge d'or. Vint ensuite une ère plus agitée que remplissent la lutte finale contre les Aïnos et les grandes expéditions de Corée, en attendant l'époque si troublée des guerres civiles.

Guerre des Aïnos.

Japonais et Aïnos avaient gardé, après Dzinmou, leurs positions respectives; on bataillait souvent autour de la barrière du rendez- vous, dont le petit village d'Oozaka \ entre Kioto et Ots, a conservé le nom; mais tout se bornait à une guérilla de frontière. Kéïko-Tennô, douzième mikado, qui régna de l'an 71 à l'an 130 après J.-C, reprit Tœuvre de la conquête ; il remit à son fils Oosou le sabre Mourakoumo, en le chargeant d'ajouter h l'empire de nouvelles provinces. Ce prince, vrai héros de légende, d'une

1. Oou se réunir, saka pente. Le nom de la ville d'Ozaka, qui a la môme prononciation, s'écrit avec un modzi différent et sig-nille grande pente.

violence telle qu'il tua son frère aine dans son enfance, s'était rendu célèbre, avant d'avoir atteint l'âge d'homme,

par une victoire sur les Koumasos; il tua par surprise deux chefs Koumasos après avoir pénétré chez eux sous un déguisement de femme. Après s'être rendu les Kamis favorables en adorant h Isé la déesse Amaléras, Oosou-Sinnô s'enfonça

hardiment en Sourouga, et il remporta à Oukisima-ga-hara une victoire qui établit définitivement la supériorité des armes japonaises. Les Ebisous, désespérant de résister par la force, prièrent Oosou de leur laisser leur indépendance en devenant leur roi ; il refusa. Alors ils Tinvitèrent à une chasse, dans laquelle ils essayèrent de le faire périr en allumant un incendie ; le prince échappa au danger en fauchant les herbes autour de lui; ce jour-là le sabre sacré changea de nom, et, de Mourakoumo l'amasseur de nuées, devint Ksanagni rabatteur d'herbes. D'après une légende, le vent changea dès qu'Oosou brandit son arme, et Tincendie, se détournant de sa première route, alla dévorer les ennemis. Oosou se vengea sans doute et expulsa les Ebisous de leurs forêts de Sourouga.

Maître d'une vaste contrée, le jeune conquérant résolut de porter ses armes dans les régions inconnues situées au nord du golfe de Tokio, et s'embarqua avec sa troupe en Sagami, se dirigeant vers le pays de Moutsou. Un dieu jaloux veillait sur ces rivages inexplorés; irrité encore, par une plaisanterie du héros, contre les audacieux inconnus qui méprisaient ses vagues \ il souleva une terrible tempête; toute la flotte faillit périr dans le golfe de Sagami. On comprit que la divinité du golfe exigeait une victime pour prix de premier péage. La belle Taliibana-Himé, favorite du prince et sa (idèle compagne dans son aventureuse expédition, s'offrit en holocauste et se précipita dans les flots. La tempête s'apaisa aussitôt, et l'armée put aller débarquer en Kadzousa. Une partie du vêtement de Tatiibana fut déposée par le flot dans la baie d'Yokoska, et, pieusement recueillie, fut enterrée au sommet de l'Adzouma-yama, colline surmontée d'une calotte de grands arbres qui domine l'entrée de l'arsenal moderne. Oosou parcourut en

1. En voyant courir les longues vagues de l'océan, Oosou s'était écrié en riant : « Uasiri midzoït », — c'est de l'eau qui galope.

LES MIKADOS CONQUÉRAiNTS 29

vainqueur les plaines du nord ; quelques historiens, ignorant rétendue du pays de Moutsou, très réduite au nord de Sendaï par les caries japonaises*, ont voulu qu'il ait pénétré jusqu'au détroit de Tsougar. En réalité, Oosou alla seulement jusqu'à la barrière de Sirakawa en Iwjiki, où s'établirent peut-êlre quelques-uns de ses compagnons; puis il reprit, par l'inlérieur du pays, la route du Yamato. Comme il traversait le massif de l'Asama-yama, il s'arrêta en haut de la passe d'Ousoui-logné, contemplant en silence les provinces nouvelles et songeant à la compagne dévouée qui s'était sacrifiée pour lui ; puis il s'écria: « Ma femme n'est plus », — « Aga tsouma haya ». Cette exclamation servit à désigner tout le pays du nord; l'ensemble des provinces du Kouanto et de l'Oosiou a longtemps porté le nom d'Adzouma qui en est l'abrégé.

Pendant son retour triomphal, le prince Oosou s'arrêta en Omi, sur le mont Ibouki, dont le dieu s'étant approché sous la forme d'un serpent, l'empoisonna de son haleine. Il put encore gagner le sanctuaire d'Isé, auquel il offrit comme esclaves les prisonniers qu'il ramenait; il mourut à Isé et fut enterré près de là, à Nobouno, en l'an 111 ; il îivait alors trente ans. 11 eut les funérailles d'un Mikado, et il a gardé dans l'histoire le nom de Yamato-Daké-no-Mikoto, ou le prince vaillant du Japon, qu'un chef Koumaso vaincu lui avait donné. De la tombe de Nobouno, s'envola un oiseau blanc, qui alla descendre à Kotosikihara en Yamato, où une seconde tombe fut élevée. Le premier cercueil fut trouvé vide ; le Yamato-Daké avait après sa mort accompli son retour au pays natal. De tout temps, il a été connu au Japon que l'homme ne finit point à l'heure de la mort. Les esprits reparaissent sous forme de youréï^ quand ils ont à protéger leur descendance ou à tirer vengeance d'un ' ennemi. Souvent aussi ils reviennent simplement pour voir

1. Vo ir une carte datant de 18G4, donnée à la fin du volume.

le soleil briller après Forage ; ils forment alors Tarc-en-ciel, qui fuit devant ceux qui le poursuivent et refuse de livrer le secret de la tombe d'où il est sorti.

Le père d'Oosou-Sinnô employa la fin de son glorieux règne à guerroyer contre les Koumasos, qui, vaincus à plusieurs reprises, furent soumis définitivement par ses successeurs.

L'expédition du prince Oosou contre les Aïnos fut suivie d'une lutte de sept siècles sans incident mémorable, à l'issue de laquelle tout le pays se trouva soumis jusqu'au détroit de Tsougar. Il y eut probablement deux guerres et deux conquêtes distinctes sur les deux versants que sépare la chaîne centrale. Du côté de la mer du Japon, les conquérants qui occupèrent la vaste province de Etîi, divisée plus tard en Etiizéin, Etiiou, Etiigo et Déwa, se contentèrent de la soumission des vaincus, et l'on rencontre encore sur ce versant, principalement dans la presqu'île de Noto, beaucoup de descendants d' Aïnos. Du côté de l'Océan, ce fut une guerre d'extermination appelant une résistance désespérée, jusqu'au jour où Saga-Tennô, qui régna de 810 à 823, décréta que les Aïnos, après avoir accepté l'autorité du Mikado, seraient traités comme ses autres sujets. Aux environs de l'an 1000, il ne restait probablement plus, sur tout le Honto, de peuplade indépendante ; mais les fils des guerriers aïnos ont encore joué un grand rôle dans les rébellions formidables qui se sont alors succédé dans l'Oosiou, et dont la répression a fondé la puissance des Minamolo. Un dernier souvenir de l'importance de la guerre des Aïnos se trouve dans ce titre de Sé-i-taiSioffOim, combattant-barbaresgrand-général, qui fut créé par Kouammou-Tennô pour Ootomo-Ota-Maro \ et qui, après avoir été comme impe-

1 . L'antique famille des Ootomo (Oo-tomo^ grand clan) qui eut un grand rôle avant l'apparition des Taira et des Minamoto, a disparu dans la guerre d'Amakousa (guerre des chrétiens, 1637-1638).

rator le plus haut titre des généraux, a servi à désigner les empereurs militaires, souverains effectifs du Japon jusqu'en 1868.

Division géographique du IIonto après la conquête.

La grande île de Honto, entièrement conquise sur les Aïnos, se divisa dans le langage courant, sinon au point de vue administratif, en trois grandes régions.

Le versant nord de la chaîne centrale, du détroit de Sémonoséki à celui de Tsougar, reçut la désignation de Hokkokou, ou pays du nord, qui aujourd'hui ne s'applique plus qu'aux seules provinces du Hokourikoudô, quand on considère la division totale de l'empire en huit routes ou dô.

Le versant sud, partagé en deux par la passe ou Kouan de Hakoné, reçut le nom de Kouanséi à l'ouest de cette passe, et celui de Kouanto à l'est.

Le mot Kouanséi resta une appellation vague et peu employée, qui n'était jamais appliquée au Gokinaï. La portion du Kouanséi à lest du Gokinaï prit le nom de Tôkaïdô, en distrayant toutefois le Kii, joint aux îles de Sikok et d'Awadzi, pour former le Nankaïdô. La portion à l'ouest du Gokinaï porta de bonne heure le nom de Tiiougokou, ou pays intermédiaire, à cause de sa situation entre le Gokinaï et le Kiousiou ; c'est le Sanvodô actuel.

La portion septentrionale du Hokkokou et du Kouanto, sur les deux versants de la grande chaîne forma une division particulière, le Oosiou, divisé plus tard lui-même en Moutsou et Déwa. Cette région avait une armée distincte, que son gouverneur militaire était chargé de recruter et d'entretenir; elle formait ainsi ce qu'on appelait un tugnedzi/ou ou tandai^ vice-royauté militaire et centre de recrutement, dont le chef porta souvent le titre de liiffnedzifou- Siogoun.

Le Honlo a formé ainsi, pour la période hislorique qui nous occupe, six grandes divisions ; Oosiou, Hokkokou, Kouanlo, Tôkdidô, Gok'mài, Tiiougokou, qui sont figurées sur la carte âi la fin du volume.

Celle digression géographique était indispensable pour la clarté du récit, dans la suite duquel les noms des six grandes divisions auront toujours la signification qui vient d'être indiquée '.

État DE i-,\ Chine et de la Corée.

Plus interminables encore que la guerre desAïnos, furenl les expéditions de Corée, qui mirent le Japon en contacl intime avec ses voisins du continent. Pour suivre et pour comprendre la marche des événements, il faut jeter d'abord un coup-d'œil sur l'histoire intérieure de la Chine et de la Corée.

La Chine, dans son antique période républicaine el sous les trois premières dynasties, Ka, Igne, Siou % n'a pas de

1. Lo TAkaVdd acluol comprend, avec le Tôkaïdô, Ici qu'il csl diiflni ici, yia.vs entre le Kouanto et te Ookinaï, le Kouanlo lui-métne, à l'exception de \a. province de KAdzouké raltactiée au Tôsandù. De plus, la province de Sinano, autrefois partagée entre le Tôkaïdô et le Kouanlo, est tout entière dans le TAsandA.

2. Tous les noms chinois sont écrits selon la prononciation japonaise Actuelle.

relations connues avec le Japon. Vint ensuite l'époque troublée du Séin-gokou (pays des batailles} qui fut aussi l'époque des grands philosophes, Roo-si d'abord, puis Koo-si ou Coofucius, Moo-si ou Mencius, Yoo-si, Soo-dzi, Kampi-si, etc., dont les doctrines triomphèrent des persécutions. Le fondateur de la quatrième dynastie, Si-koo-téé, pacificateur de l'empire et constructeur de \ la grande muraille, qui fut contemporain du huitième Mikado, envoya au Japon une expédition commandée parJoo-fou-kou, à la recherche du remède contre la mort, qui devait se trouver du côté du soleil levant '. Joo-fou-kou ne découvrit pas la plante merveilleuse ; mais il trouva le pays à sa convenance et il s'établit au Japon avec ses compagnons au nombre de trois mille ; leurs descendants se distinguent encore aujourd'hui et portent le nom de Hada ou Hadano. Les Chinois durent ainsi

1. Co remède fameux, le Fomi-no^ksouri (ne pas mourir- remède) existait au Japon. Il y avait autrefois à Hara, slalion du Tdkaïdo, un vieillard appelé Takètori ou bûclicron dca bambous, qui le possédait. Sa âilo Kakouya-Himti avait le corps blanc comme la aeigc. Le Mikado l'ayant aperçue en devint ëpcrdument amouroui. Il envoya plusieurs fois ses grands ministres la chercher pour l'amener au palais ; la jeune flilc refusa, s*î»o1m portant le

et, t

i lettre de refus, elle joignit le Fou:i-no-ksoitri.

tUvIbe <

long*.il«.

lis)

Alors le souverain désespéré envoya jeter la lettre et le .ç^^y' ^^ y Boriïi.

remède dans le cratère, au sommet de la montagne, qui

prit de là le nom de Fouzi. Peu après, la belle Kakouya se relira au ciel.

Il existe, pour le noui du Fouzi-san, une étymologîe plus répandue. — tirée d'un mot chinois signifiant sans pareil, — et mieux en rapport avec la date assez récente attribuée au soulèvement de la inontagni'.

31 INTRODUCTION HISTORIOLE

introduire au Japon, vers l'an 200 avanlJ.'C.,leur rivilisalion anlérieure au bouddhisme ; l'histoire de Sousanoo nous a moDlré que, bien avanl celte époque, les Japonais avaient reçu d'eux l'art d'extraire une liqueur du riz fermenté.

La Chine retomba dans ses dissensions avec la guerre des deux dragons sous la cinquième dynastie, un siècle environ avant l'ère chrétienne.

■■^"*r^^ Les artistes japonais ont sou-

,^^*j\ À\ vent représenté les héros de

'" ^* ' celte guerre, Tchôriô, le génc-

''^^^"^'^'^J^^*\ ra! du dragon rouge qui reçut fA ^«.^-««V li! ,lo sage Kosékiko les préceptes de l'art de la guerre, après lui avoir montré son respect pour la vieillesse, et Kansigne, célè- ■ hre par son sang froid et sa patience, que des pêcheurs L leur manière, passer sous le joug. La sixième dynastie connut aussi les révoltes. Après un intervalle de paix sous la septième dynastie, pendant lequel le bouddhisme fut pour la première fois apporté de l'Inde, la Chine fut déchirée au 111° siècle par les terribles convulsions de l'époque du Sangokou ou des trois pays. L'empire se partagea entre les trois dynasties de Gui, Kan, Chokou, ayant leurs capitales respectives à Nankéin (Nankin), Chan-Haï (Shanghaï), et Kan-Tiou. Jamais ne se virent combats plus sanglants. Les trois héros de Kan, l'empereur Guénetokou, Kan-ou, armé du Séé-riou-to ' (sabre au dragon bleu) et Tiô-hi

brutaux Hrent un jour,

Kaniifnii! ol h» dcut pèrheun

(*««!,«-«« malakomori)]

neUU d« KignniouuT.

(CoU. d< M. Bcrtio)

1. Voir ua bel ûhimono de La collection Tliiors au Louvre (n" 378).

LES MIKADOS CONQUÉnASTS (i

le guerrier à la lance, qui avait les cheveux roux cl les yeux bleus, sont célèbres au Japon, ù. l'égal des liéros nationaux.

La tranquillité se rétablit pour longtemps sous la neuvième dynastie, celle de Signe, et la dizième, celle de D/oui.

C'est alors que le bouddhisme couquit subitement la Chine, h l'arrivée de Dharma, veau de l'Inde en o20 après J.-C, sous le règne de Rio-no-lloutéé, et, de la Chine, gagna aussitôt la Corée.

La Corée était divisée en un grand nombre d'états indépendants. Les principaux étaient les deux royaumes de Siraguî ou Signera et de Koma ou Koraï, dont le premier absorba plus lard le second, mais en prenant son nom pour l'imposer à toute la presqu'île. Venaient ensuite les états de Mimana ou Jinna, Koudara ou lliakorisaï, Ai-a, Ilalié, Karé, Bokkaï, Tomouro, Tokoudzioune, etc. — L'industrie et les arLs étaient florissants, mais les dissensions intestines étaient incessantes, et les proscrits durent souvent chercher un refuge au Japon.

(CoU. ds H. Bcrtin)

Guerre de Corée.

Un peu avant le commencement de l'ère chrétienne, un roi de Mimana, menacé par celui de Siragui, implora le secours du dizième Mikado Soudzigne-Tennô ; une armée japonaise débarqua en Corée et battit les gens de Siragui '.

1. La première introduction do l'écriture au Japon parait remonter à cotto époquo; c'était une écriture phonétique, le moiihasi-no-katia, <|ui a. été 1res jiou employée. ,.,

Le Japon regarda dès lors le Mimana comme son allié et son tributaire, el le Si ragui comme son ennemi;

les conquêtes en Corée devinrent le rêve de tous les guer-

LES MIKADOS CONQUÉRANTS :n

En l'an 200 après J.-C, le quator/ièmc Mikado publia son ban de guerre à l'occasion d'une révolte des Koumasos ;

les soldais affluèrent de toutes parts, et l'armée rassemblée demanda à grands cris le départ pour la Corée. Le Mikado hésitait ; son refus, prononcé ou prévu, fut le signal d'une maladie subite qui l'emporta; sa veuve, Okinaga-Tarasi-Himé,

la D/jgnegô-Kôgô * posthume, prit une résolution virile. Un simple détachement fut envoyé contre les Koumasos; la mort du Mikado fut tenue secrète ; Texpédition fut résolue. La Dzignegô-Kôgô était enceinte ; elle demanda aux dieux de retarder sa délivrance jusqu'au retour, endossa Tarmure des guerriers, s'arma de Tare et des flèches qui sont conservés au grand temple de Nara, et partit à la tête de l'armée et de la flotte. Le grand kérai de Dzignegô, à la fois son écuyer, son garde du corps et son général, le guerrier aux cheveux blancs des peintures, était le fameux Také-no-outii-no- Skouné, le chef des armées sous les trois derniers règnes, jadis compagnon d'armes du prince Oosou contre les Koumasos ; il devait avoir alors dépassé, depuis longtemps, l'âge de cent ans, si, bien vraisemblablement, son nom ne représentait une dynastie de Také-no-outii, se succédant de père en fils dans la charge de principal Skouné ou connétable ^ Après une traversée heureuse, l'armée remporta de brillantes victoires. Le roi de Siragui, Hasami-Kéïnou, fut contraint à la soumission ; les États de Koraï et de Koudara envoyèrent des présents et promirent le tribut. La Dzignegô-Kôgô rentra au Japon dans toute sa gloire, entourée de ses illustres guerriers, Oyada-Skouné, les deux Ootomo, et, au-dessus d'eux tous, Také-no-outii. Débarquée en Tskousi ou Tiikouzéin, elle donna le jour à un fils qui mourut jeune et dont le signetô a fait son dieu de la guerre, sous le nom de Hatiiman \ Deux fils du Mikado défunt aspiraient au trône ; la belliqueuse Kôgô les battit et continua ensuite sa longue régence de soixante-neuf ans, au cours de laquelle deux expéditions nouvelles allèrent en Corée réprimer deux révoltes du Siragui.