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tinuait sans interruption et s’achevait en façon d'apologue. La Harpe prenait la parole à son

tour, répondant à un contradicteur anonyme :

« Quelqu'un m'a dit : est-il possible? ce que vous racontez là est-il vrai? — Qu'appelez-vous vrai? ne l’avez-vous pas vu de vos propres veux? — Oui, les faits, mais la prédiction, une prophétie si extraordinaire?.. — C'est-à-dire que ce qui vous parait ici de plus merveilleux, c’est la prophétie. Vous vous trompez, le miracle, c’est cet amas de faits inouïs et monstrueux qui répugnent à toute théorie connue, qui font le renversement de toutes les idées humaines, même dans le mal, de tout ce qu’on connaissait de l’homme, même dans le crime. Voilà le prodige réel, comme la prophétie n'est que supposée, et si vous en êtes encore à voir, dans tout ce que nous avons vu, ce qu'on appelle une Révolution, si vous croyez que cellelà est comme une autre, c’est que vous n'avez ni lu, ni réfléchi, ni senti. En ce cas, la prophétie, méme si elle avait eu lieu, ne serait qu’un miracle de plus, perdu pour vous comme pour les autres et c’est là le plus grand mal. »

Le 28 juin 1817, dans le Journal de la Libraiïrie, Beuchot fit donc justice du prophétisme de

Cazotte (1).

(1) Son article était ainsi rédigé : « On vient de réimprimer la prophétie de Cazotte, faite en 1788 et rapportée par La

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