LE PROBLÈME DE LA SOURCE D'ÊTRE

N qualifiant l'être ainsi qu'il l’a fait, saint Thomas a qualifié du même coup et par anticipation la Source d'être. Mais un problème comme celui-là, problème central, dominant toute la science théorique et pratique, doit être envisagé à part. Au vrai, toute la doctrine thomiste n'est qu'un long traité de Dieu: car à étudier l'être en ses diverses manifestations, on ne peut manquer de se référer constamment à ses causes, qui évoquent la Cause, première. Le chapitre doc- trinal qui porte le nom de théodicée n’est donc qu'un schéma; tout le reste y est présent et s’y amorce; à lui tout revient. Il est d'autant plus important d'en saisir les lignes maïtresses, qui sont celles de la science entière.

Trois questions principales nous retiendront ici, décidés que nous sommes à ne présenter de saint Thomas que ses « grandes thèses ».

St. Albert’ Collece Library

19 Est-il possible et nécessaire de démontrer Dieu?

29 Que peut-on savoir de Dieu?

30 Quelle valeur accorder à ce genre de connaissance, par comparaison avec nos évidences et nos certitudes courantes, et par rapport à ce qu'est Dieu?

I. — Ce problème a-t-il besoin d'être posé et peut-il être résolu ?