CHAPITRE QUATRIÈME

trent jamais ni souples, ni vermeils, lii gorgés d'nn sang liquide et toujours prêt à s'épancher ainsi que se montrent les cadavres vampires; que si, pour les besoins de la cause, on croyait utile de créer une espèce toute nouvelle de cataleptiques, nous supplierions les créateurs de reconnaître que ces nouveau-nés de la catalepsie, au moment même où le pieu du bourreau leur traverse le c(»ur, Navraient ^vpifqMelque peine, s'il3 sont des hommes peu différents de m^W rfipe, et non it^ cadavres possédés par celui qqe la Kabbale appelle h PrjfipQ des j3orps, à parler, à plaisanter, k Pri^i*, àbiifler, à menacer, à &e démener en énergumèneç. Prolanger le cours dp ces facéties sépulcrales et de ce sinistre vagabondage, après s'être yqs empalés et réduits en cendres! Obi non! çe^erfiH p^r tfpp forfaire aux n^oeurç d|i cafjavre et de la tombe.

Jiésîgnons-nous c|onc à cberç(^er le spectre et le y^Hipire à leur place, c'est-à-dire ^illieiirs q^e phez une r^çe d'honnmes qui jamais n'exista, pelle de l'homme ^ dQiil4e âme et, à double corps. Mai^ aisément le ffincontrprons-nQps sur je terraii^ des spiritps; caf }s^ se meuyent, évoluent et nous déçoivent à quj mieux inipiix las anges dévoyés, j^s mauvais esprits, ceux qui présTf^isnt au mensonge et à l'illnsipn , c^px qui se donnent pour un périsprit ou pour un corps fluidique habitant nptfe corps tangible ainsi qi|e U lurpe habite sa gaîne ; ceqx dont Iq perfide habitude, dès avant Moïse, es^ de se faire passer pour les âmes des morts : pepx que la Kabbale appelle les Princes des porps , parce qu'ona de leurs ruses favorites est de s'intro(ji|ire dans les cadayr^s, d'en conserver la hideuse fraîcheur, de leur donner les mouvements, les dehors et jusqu'aux plus trompeurs semblants de la vie '. Ce sont ces esprits, singes de Dieu, qui

' Exemples dans mon livre Médiateurs et moyens de la magie, chapitres : Le fantôme et Le principe vital. — /d., domCalmet, Vampires, V. Il, ch. XXXIII, etc.; raisonnements absurdes, ch. xi, xii, xiii,etc., réfutés par l'auteur lui-même, ch. xlviii, li, etc.

t04 LES HAUTS PHÉNOMÈNES DE LA MAGIE.

se font aussi les singes de rhorome créé à Timage divine; ce sont eux qui, pour nous décevoir, donnent au cadavre une fausse et horrible vie \

CONCLUSION

Des démons, des anges de ténèbres logés dans des corps factices ou animant des cadavres, voilà quels sont les vampires. Quiconque voudra les étudier et les suivre pas à pas derrière les faits surhumains , derrière les traces de sang et de méfaits qui marquent leur passage , les reconnaîtra dès les siècles fort antérieurs au siècle d'Homère, et que cet initiateur a peints dans ses poëmes. Qu'ils se nomment tour à tour dieux, démons ou âmes, c'est de sang qu'ils prétendent se nourrir, afin d'habituer Thomme à le répandre. Car, à leur nature homicide et révolutionnaire , il faut la destruction, il faut des ruines, il faut du sang; tandis que du côlé de TÉglise, c'est tout le contraire! on ne professe que le respect de la vie de l'homme et l'horreur du sang ! Aussi , lors même que nous est présenté le corps de Dieu , cette nourriture qui doit nous assimiler à elle-même et nous digérer ; lorsque le sang du Christ devient notre breuvage et nous divinise, le premier besoin de Dieu qui se donne à nous est, non de rougir nos lèvres comme celles du tigre, mais de ménager les délicatesses de notre nature en éprouvant notre foi; c'est de couvrir des douces et appétissantes apparences du pain et du vin sa chair et son sang adorables.

Tout le paganisme est spîrite ; il évoque les âmes ; et les

^ Quant aux simples fantômes, les démons en sont l'âme; cette vérité traînait dans les chants populaires bien avant les temps du vieil Homère, qui nous la livre dans ses vers théologiques : — Non, tu n'es pas Ulysse, tu n'es pas mon père ! s'écrie Télémaque devant le héros dont il craint de n'avoir devant les yeux qu'un simulacre décevant ; lu n'es qu'un démon s'esseyant à charmer ma vue : ou ou ^\ 'OSiKiaîuç «ffffiicoT^p IfAoç àXXa pLs 5aiV«i*v OsXysi. Odyssée, liv. XVI, 494.