CHAPITRE CINQUIÈME

Écoutons à ce propos le langage que nous fait entendre de l'autre côté du détroit une voix franchement protestante, c'est-à-dire, ainsi qu elle le formule, une voix franchement hostile à toute religion dogmatique, à tout culte dont la prétention est d'incliner nos têtes sous la parole d'un ministre,

mer, et les plus chaleureux applaudissements de ces experts répondaient à sa parole. Mais à la suite de ces épanchements, de ces conciles à la fourchette du haut magnétisme, il est curieux de voir l'embarras de ses plus courageux apôtres, disons plutôt la peur dont les effrayantes vérités de leur Evangile saisissent leur âme, lorsqu'elles y luttent pour se répandre au dehors, pour livrer et retenir presque à la fois le secret des grandes merveilles :

« Et je me tais! Est-ce nonchalance, ou paresse? La peur a- 1- elle le pouvoir de glacer mon esprit? Non. » Ce qui me retient, c'est que, « en justifiant mes assertions, en montrant le fait qui prouve ma sincérité et la vérité, je traduis hors du temple l'inscription sacrée que nul profane ne devait jamais lire. Quoi qu'il en soit, j'entrerai dans la question. » Mais « pourquoi ne dirais-je point ma pensée tout entière? C'est que je crois qu'il serait dangereux pour l'existence même du MAGNETISME d'aller révéler à tous ce que quelques-uns seuls doivent connaître. Celui qui s'aventure ainsi, et qui laisse à la langue ou à la plume la liberté de tout dire, dans l'ordre même des vérités, celui-là, disons-nous, doit s'attendre a bien des soubresauts désagréables, à des surprises pénibles ! Ceux qui le loueront aujourd'hui l'accableront demain de leurs reproches Les choses dites ou révélées ont souvent une portée à laquelle on n'avait pas songé, et les regrets alors sont superflus *. »

0 courageux champions de la vérité, vous dont les lèvres accusent avec justice tant de savants de la méconnaître, vous n'osez donc l'adorer que dans les ténèbres! 0 révivificateurs des mystères du paganisme, ô forcenés bienfaiteurs de l'espèce humaine, quelle est donc la monstruosité de cette vérité définitive que, dans la crainte de vos confrères, vous n'osez proclamer à haute voix, vous dont le zèle téméraire ressuscite l'art des opérations les plus formidables auxquelles l'homme rebelle à l'Eglise et au droit sens puisse livrer son intelligence; vous qui faillîtes devenir la victime de votre science, malgré votre courage; vous qui nous apprenez que, sans cesse menacés par les esprits vos auxiliaires, d'affreux tourments et une mort violente sont le sort vulgaire des insensés qui cultivent cet art vers lequel vos réticences mêmes ont attiré la foule. — Magie dévoilée, 1" édition, Dupotet; lire les p. 220, 224, 50, 147-152, 153, 212.

L'expérience des sorciers, et celle dont M. Dupotet se fait Tinter-

* No 4 69, année 4853, p. 415-416; no 498, année 4854, p. 643-4, Journal du magnétisme, Dupotet. ,

250 LES HAUTS PHÉNOMÈNES DE LxV MAGIE.

(NI êouê l'autorité d'un sacerdoce. Car nous tenons à réunir autour des faits qui seoiblent ne pouvoir être qu'un scandale pour la raison ou la science modernes des témoignages qui s'adaptent A toutes les natures d*esprit, et répriment tontes les variétés de préventions auiquelles il est possible à l'être qui pense de se heurter,

prêta) concordent avec celle du vieux monde, dont Tertullien fut l'organe : ... Nullum pêne hominem carere dsemonio; et pluribus noUun est dœmoniorun) quoque opéra et immaiuraB et atroces ef/ici mori9$, quas incursibus députant.. — Tertul., De anima, cap. lvii.

Mais terminons celte page par quelques lignes aussi dignes de figuret dans un mandement d'évèque que paroles de magicien puissent rôtre.

c La croyance au diable ou aux mauvais esprits, ajoute M. Dupotet, marche de pair, chez tous les peuples, avec la croyance à Dieu. La science est et sera toujours sceptique. — Scientia infkU. — tout ce qui est tradition, révélation, la touche peu. Cette croyance s'est fort aflaiblie chez nous depuis deux siècles, et nul prêtre aujourdliui n'oserait, si ce n'est dans quelque village, parler ouvertement du démon. C'est que nul d'entre eux ne sait plus comment peindre cet être mystérieux, et n'a plus sous les yeux que les traditions du passé. Les exorcismes sont devenus rares, tandis qu'autrefois le démon semblait exercer sa puissance redoutable sur un plus grand nombre d'humains. «

Mais, « ce que vous ignorez existe. Ce que votre raison repousse est en puissance parmi nous ; ce que vous ne voyez pas est autour de tous, ou dans votre personne, et rien n'est plus certain que l'existence de cet agent du mal : » — Circuit quœrens quem devoret.

a Ah! vous parlez comme un curé! vont dire les mêmes hommes. Sans doute. Mais celui-ci vous parle par réminiscence du passé ; moi , je vais traduire ce qui est présent, ce que de jeunes faits révèlent. Si vous voulez vous convaincre et sortir de voire erreur, vous n'aurez qu'à nous imiter, et, dès les premiers jours, vous en saurez plus sur ce chapitre que le confesseur de votre femme ne saurait vous en apprendre. Vous recouvrerez vos yeux et vos oreilles, en sachant

2[uelqué chose de certain sur les mauvais esprits. Vous comprendrez gaiement Dieu, car ni l'un ni l'autre, je le suppose, n'ont été l'objet de vos méditations. » Id., p. 484.

* That there does not exist a greater interest in the mind of man arises partly... from the hard and indigestible food upon v^hich his clérical shepherds pasture him... for, under dogmatic theology, religion seens to hâve v^ithered avs^ay to the mère husk of spiritualism. » Night. s. cat. Crowe, v. I**", p. i2y.London, 4852.