CHAPITRE SIXIÈME

Médium à son insu, médium contre son gré, je Tespère et je le souhaite, Marie-Ange, redevenue simplement Marie-Anne , ne serait-^lle point, au demeurant, une pauvre chrétienne encore amie de Dieu , bien qu'aveuglée par un esprit d'illusion et de mensonge ?-t- U ne peut m'apparlenir. de sonder les reins, et je veux faire du mieux de mon Âme pour n'élever aucun doute sur la bonne volonté de cette fille, qui comparut devant son juge, et dont il me semble bien difficile d'admettre que la prudence et l'humilité ne se soient point laissé surprendre ^ !...

1 II ne fut que trop commun à toutes les époques de devenir la dupe de faux saints, de faux thaumaturges de ville ou de village. Citons comme exemple la célèbre madame Guyoa, médium de premier ordre longtemps avant que l'usage eût vulgarisé ce nom. Cette femme d'élite, et dont nous sommes loin de suspecter le cœur, comblée des dons de l'esprit, trompée par les faux miracles qui s'échappaient de ses doigts et par les doctrines du mysticisi^e dont elle fut l'organe, séduisit jusqu'au pieux et sagace archevêque de Cambray, jusqu'à Fénelon luimême. Plus tard, il est vrai, cet illustre pasteur, se ravisant, revint généreusement sur son erreur, vaincu par Bossuet, qui, si nous écoutons le mot cruel d'un bel esprit de ce siècle, « eut raison contre lui d'une manière révoltante ». L'esprit qui conduit la main de nos médium les plus ignorés, et leur dicte quelquefois de si merveilleuses pages jusque dans des langues qui leur sont inconnues*, guidait irrésistiblement la plume de madame Guyon, lui dictant des commentaires et des écrits ascétiques. Ces dictées se couchaient sur ses feuilles avec une rapidité si galopante, qu'elle déclarait impossible d'écrire en cinq jours ce que son bras emporté libellait dans le cours d'une seule nuit. Un de ces traités, ayant été perdu, fut une seconde fois tracé par l'impitoyable et fougueux esprit qui s'attachait à ses doigts ; et, la pre < mière dictée venant à reparaître, il fut vérifié que la seconde l'avait reproduite avec une minutieuse exactitude. On vit plus d'une fois des maladies dangereuses, incurable^, ne point résister à la parole de ce . thaumaturge féminin. Elle lisait dans certaines consciences, et, par ses révélations, elle convertit ou parut convertir plusieurs âmes. Cependant le démon qui dictait cette doctrine, formellement condamnée par l'Église, semblait quelquefois, afin de mieux cacher sa ruse, obséder» sensiblement cette femme et la soumettre à ses plus cruelles sévicesi. '. Dieu permit qu'elle mourût désabusée et dans les trans[)oris d'une

* Voir des faits do ce genre parfaitement authentiqués dans mon livre ki Médiateurt et lit moyens de la magies cta. i, p. 1 à 60. ,. .

La prudence oblige donc quelquefois à se mé6er des vitants qui semblent être des saints, sandorum in via; et surtout lorsque, imitant notre Marie-Ange, dont la main écrit et révàle les billets qui la glorifient , il semble que ces saints ne se méfient guère d'eux-mêmes! Les prodiges qu*ils* sèiMflit autour d'eux , si peu que la nature en soit équivoque , doivent tenir toutes nos facultés en éveil ; et ceux qui s'ac* compltssenl sur leurs personnes, s'ils ont, ainsi que chex Marie-Ange, la forme de caresses, peuvent à juite litre nous eflaroucher ; ils doivent nous paraître, sinon le signe ei le sceau de l'incube, du moins un acheminement vers ce terme où semblent fatalement aboutir la plupart des imprudents qu'un pacte formel ou implicite, a liés par un premier fil au démon.

Mais n'attirons et ne fiions leâ regards de nos lecteurs , en terminant cet épisode, que sur le point capital et qui forme le titre de ce chapitre , c'est-à-dire sur ceux des phénomènes de cette vie auxquels il appartient de renouer, comme d'eux-mêmes, la trame de nos études sur l'incube. Les premiers , ce sont les baisers qui couvrent le visage de Marie-Anne et qui s'accompagnent de signes faciles à vérifier : tels sont le bruit qui les révèle , le transport du bonbon qui semble, si l'on me pardonne cette expression, pondu sous chacun d'eux ; et l'épanchement, l'in'sertion , entre les lèvres de l'extatique, de ï intarissable sirop qui, sans doute , eti symbolise la douceur ! Dans les circonstances où l'Invisible prodigue ces baisers, il nous sera permis, si nous les rapprochons de l'étude de Marie-Ange, des billets qui lui sont dictés comme à nos médium, et du caractère grotesque^u puéril des merveilles qui pullulent autour d'elle , de les nommer iacubiques.

piété que nous aimons à croire sincère. Lire la Vie de madame Guyon, 3 vol.; — M. Bizouart qui la cite, Rapports, vol. UI, p. 39, etc. — M., plusieurs biogr.