CHAPITRE SIXIÈME

le reste de sa carrière, une subordination volontaire qui complète son éducation morale * ».

(( Et cette alliance fondamentale ne peut atteindre son but qu'en étant exclusive et indissoluble. L'absence actuelle de tous principes moraux et sociaux permet seule de comprendre qu'on ait osé ériger doctoraleraent l'inconstance et la frivolité des aOections en garanties essentielles du bonheur humain *. » Loin de là, la philosophie positiviste fera consacrer par nos mœurs, mais non par les lois, le devoir d'un veuvage éternel et la communauté du cercueil , complément final de la vraie monogamie ^ !

Trois volumes étant composés dans ce goût, M. Comte aborde le quatrième, et nous dit : Le dérèglement des esprits actuels ne permet pa^ d'espérer que ce volume soit lu mé-

^ Ihid.^ vol. I, p. 234-244. — Entre des absurdités mêlées d'observations remarquables et de vérités éclatantes, si le lecteur rencontre des obscurités et des contradictions, nous le prions de ne point perdre son temps devant ces fruits du système et de passer outre. L'ensemble de cet extrait est bref, et suffit pour nous conduire à la partie essentielle du sujet que nous traitons : celle des fécondations artificielles.

2 L'inconstance veut dire ici le divorce, et surtout dans les États protestants, où manque tout lien réel de socialilé par la raison que les Protestantismes ne sont point une religion, mot signifiant une loi qui lie (du latin religare). Ils sont en effet tout le contraire, car ils constituent chaque individu pape de l'Eglise qu'il forme à lui tout seul, c'est-à-dire juge, en tout cas, de tout précepte quelconque, et toujours apte à s'en administrer dispense. La religion dite réformée ne fut donc qu'une religion déformée.

3 Ibid.y vol. I, p. 238. — Saint Paul, qui connaît l'homme, comprend qu'il ait un corps, et dit à la jeune femme et à la veuve : Il vaut mieux vous marier que de laisser l'incendie s'allumer dans vos sens : Melius nubere quant uri, (I Corinth., vu, 9); et : vivez ensemble, de peur que la difficulté que vous avez à garder la continence ne donne lieu à Satan de vous tenter. (Ibid., t v.) — Les perfectionneurs en gros et en détail du genre humain suppriment d'un trait de plume ce corps, et le despotisme des sens. A ceux qui devront surtout aux ardeurs du sang l'irrésistible vocation du mariage, allez donc prêcher cette chasteté après un premier mariage, ou dans le mariage! Ces vertus jansénistes, ou impossibles, sont un des cachets des grandes et sataniques erreurs.

thodiqucment, et diaprés une étude suffisante de ceux qui le précèdent*. Le lecteur de cet extrait tronqué sera donc, à peu près, aussi préparé que le commun des lecteurs de M. Comte à comprendre les idées que nous allons reproduire. S'il a quelque pitié des Ames égarées, nous le prierons de se rappeler d'abord que cette religion positive est en plein exercice, et, par conséquent, cette philosophie de même nom, à laquelle nous savons devoir M. Litlré, c'est-à-dire, selon les propres paroles de ce membre de l'Institut, « lont ce qu'il est, s'il est quelque chose ». Au lieu de rire de ces absurdités à conséquences lointaines, mais déjà désastreuses; au lieu de lever stérilement les épaules, celui qui daigne nous suivre saura plutôt, et nous l'espérons, se recueillir et mettre à profit les stries de lumière qui pénètrent et déchirent ces ténèbres mortelles.

Le changement qui résulterait du tissu de ce système, s'écrie donc le maître, « n'exige pas seulement que roffice moral des femmes prévaille sur leur fonction physique, grossièrement dominante jusqu'à présent. II suppose aussi la rectification préalable des opinions actuelles envers cette attribution matérielle, qui fut jugée d'abord essentiellement masculine... A travers les notions très-confuses de la biologie, on reconnaît déjà que la participation masculine est très- inférieure à ce qu'annonce l'activité de son appareil. Je ferai cesser celte discordance en attribuant à cet organe une autre destination principale^. »

L'homme donc cesserait d'intervenir brutalement dans l'affaire assez importante jusqu'à ce jour de la procréation de l'espèce, et le plus turbulent de ses organes recevrait enfin de la bouche du nouveau Moïse une destination moins vulgaire. En effet, nous dit le religieux législateur, (c afin de

< Préface j vol. IV, p. viii.

2 Vol. IV, p. 67.