CHAPITRE SIXIÈME

quoi celte prédilection? — Parce que, « seul, ce régime érigea directement en principe la prépondérance de la morale sur la politique ' » .

« C'est donc à tort que, souvent, les femmes ont été taxées de tendance rétrograde en vertu de ces nobles regrets. Elles seraient mieux fondées à nous adresser un tel reproche pour notre aveugle admiration du système grec ou romain y tant placé encore au-dessus de l'organisation catholico-féodale ! Mais une telle erreur doit surtout sa persistance à une absurde éducation, dont les femmes sont heureusement préservées*. Quoi qu'il en soit, ces dispositions féminines représentent naïvement le besoin de rétablir la subordinaton systématique de la politique à la morale. Le culte de la femme constitue dès lors un résultat caractéristique d'un tel régime. Voilà donc à quel prix le mouvement régénérateur obtiendra l'intime adhésion des femmes^. »

Ajoutons que « la femme est supérieure à l'homme quant à l'attribut le plus fondamental de l'espèce humaine , c'està-dire la tendance à faire prévaloir la sociabilité sur la personnalité^ ». La femme, d'après M. Comte, est donc moins égoïste, plus naturellement charitable et dévouée, c'est-àdire, en bon français, plus naturellement chrétienne. Celle raison le détermine à lui confier ce qu'il appelle toute la morale spontanée, ou l'éducation des sentiments; et sa politique veut que l'élève placé sous la main de la femme reste toujours au sein de sa famille, loin de l'influence de toute école '^.

* Système de politique positive, A. Comte, vol. I, p. 206, etc., Paris, 4854.

2 Mgr Gaume, le champion de réducalion catholique, ne pourrait-il pas signer de son nom ce passage?

3 Ibid., vol. I, p. 207.

4 /6id.,.vol. I, p.240.

s Or, c'est là le contraire do ce que rëclame à grands cris la Révolution, toujours ardente à détruire toute propriété, à s'approprier nos

4i6 LES HAUTS PHÉNOMÈNES DE LA MAGIE.

Le jour de ces iiolioiis préliminaires ayant éclairé nos pas, hâtons-nous de savoir que la théorie des législateurs positifs, « sur le mariage et la famille, consiste surtout à rendre lé principal ofTice féminin pleinement indépendant de tonte fonction propagatrice ». La femme cesse donc enfin d'être la femelle de Thomme; et « le positivisme l'appréciera, à tous égards, comme sa simple compagne, en écartant d'abord toute fonction maternelle ». « Ainsi conçu, le mariage élève... au premier rang le perfectionnement moral, caractérisé surtout par la subordination de la personnalité à la sociabilité. » Car, lors du mariage, « Thomme, gouverné involontairement parla femme, contracte envers elle, pour

fils et nos filles, au besoin, comme sa chose, afin de les jeter aux mains de ses mouleurs universitaires, de ses fabricateurs d'histoires et de mœurs! Celte pnftenlion est odieuse à M. Comte; écoutons sa parole : « La reslauration officielle de l'université fut la principale faute du dictateur militaire (Na|)oléon I*""), parce que les corporations métaphysiques, quoicjue moins onéreuses, sont plus nuisibles et moins discréditées qu'aucun clergé. Malgré leur bruyante influence, une dictature énergique peut, aujourd'hui, supprimer leur budget, sans susciter aucune résistance en faveur d'une institution abrutissante et corruptrice. D'après l'ensemble du passé moderne, cette abolition devient la suite et le complément de celle du régime parlementaire, qui se recrutait, comme le journalisme, au sein des collèges, berceau continu des a^iVa/curs philosophiques et politiques, etc. »(/6id., vol. IV, p. 388.)

Notre pensée, dans une assez large mesure, peut donc se placer à côté de celle de M. Comte, lorsque nous énonçons que la femme est la famille : d'où se voit, dans les États chrétiens de l'Europe et surtout en pays catholiques, grâce à la doctrine enseignée par l'Église, grâce à ces admirables catéchismes de persévérance qui l'inculquent avec tant de charme et de profondeur, que la femme rectifie et désinfecte encore l'intelligence et le cœur d'un si grand nombre d'hommes. Mariés à des chrétiennes, après ne l'avoir été que trop souvent d'abord à des professeurs de sottises, ceux-ci deviennent souvent, au milieu de nous les chefs de belles et fortes familles, celles qui sont et doivent être partout en honneur. En commentant ces quelques lignes do M. Comte je déclare n'attaquer avec lui que le système, et non les hommes, dont un grand nombre sont parfaitement honorables; j'excepte, bien entendu, ceux qui contribueraient sciemment à faire porter à l'arbre du mal ses plus mauvais fruits.