ETFETS DES ARMKS SUR LES ESPRITS, ET RÉPERCUSSION

Qu*estrce que la répercussion? — Dans la personne humaine, une âme' fluidique se replie-t-elle donc avec l'élasticité d'un ressort, pour y photographier ses blessures? — L'âme d'Homère^ son corps et son simulacre parlant. — Les fantômes, ou les esprits, semblent craindre les armes et les coups ; raison de cette crainte. — Sort de l'invraisemblable devant les sages de ce monde. — Le docte Psellus et le démon de sa belle-sœur, que dompte une pointe d'épée. — Doctrine magique expliquant le fait; sa fausseté. — Opinion de P. Thyrée. — L'expérience se trouve d'accord avec la théologie. — Poésie et croyance du Nord : l'archange Michel fend Satan d'un coup d'épée, et Fingal perce de son fer l'esprit de Loda. — Bodin ; un des esprits qui tombent avec la foudre est chassé par le moulinet d'une épée. — L'archevêque Olaiis et son récit; ces phénomènes , se mêlant à ceux de la bilocation et de la répercussion , y jettent quelque jour. — Longue étude d'un fait de répercussion faite par nous, et précédée de faits similaires authentiques. — Le tambour de Tedworth. — Jane Brooks traversant la muraille. — Juliane Cox et sa jambe. — Note sur M. de Saulcy. — Nagualisme et répercussion, Mexique. — Universalité du phénomène. — Glanvil et la force vitale, dans les. faits de Mohra; erreur perfide. — Gorres; même erreur poussée à son comble. — Ce qui peut être. — Fait de répercussion vampirique; or point d'âme ni d'imagination dans les cadavres. — La question posée de nouveau. — Quels esprits craignent les armes ! — Solution au point de vue de l'expérience et de la raison. — Conclusion. — Note finale. Comment s'arrange un Limousin pour prendre au piège les mauvais esprits, ou traditions campagnardes.

iDtimement liés aux faits de la bilocalion et du transport aérien, les phénomènes de la répercussion prennent rang en tête des prodiges les plus étourdissants de la magie, et leur tour est venu de nous apporter un tribut d'étonnement ou de scandale. Ils sollicitent, ils provoquent depuis longtemps nos regards; mais, que sont-ils donc?

Le prodige, ou disons plutôt le prestige de la répercus-