CHAPITRE TROISIÈME. >I

mesroe partie que le diable Ta receu soubs forme de besle \)) lorsque c'est une forme de bête que le magicien fait appa* raître, ou sous la forme même du sorcier, lorsque c'est la figure de celui-ci que le démon représente.

Ce que, d'ailleurs, nous ne saurions assez répéter pour l'intelligence de ce chapitre, c'est que, semblables aux prodiges de la bilocation, les phénomènes de la répercussion n'ont souvent qu'une trompeuse apparence; c'est que les corps que nous supposons être en double existent quelquefois sans duplicata y sans qu'un fantôme représente leur personne et leurs traits. Aussi la fille de Wesley, l'inventeur du Méthodisme, dont la maison est tourmentée par d'incessantes apparitions, s'écrie-l-elle devant un fantôme de bête qui la moleste et s'évanouit : Que ne m'a-t-elle laissé le temps de saisir un pistolet et de faire feu sur elle ! Car je suis convaincu, ajoute de sa main Wesley lui-même, que c'est là quelque tour de sorcière, que c'est une sorcière elle-même^ — Te grand fascinateur la faisant apparaître sous une forme animale ^, et la rendant présente , ainsi que tout à l'heure les deux invisibles Cécile et Marie.

Tantôt donc une vélocité commune transporte simplemebt les corps , et l'œil qui les regarde est fasciné ; tantôt une vélocité de foudre, les faisant apparaître presque au même instant en des lieux différents , y produit le phénomène décevant de la double. présence. Mais le démon, qui rend ces corps invisibles, se garde bien, dans la plupart de ces cas, de les mettre à l'abri des coups. Le sang qui tombe de ces corps, lorsque nos armes les frappent, nous rappelle alors un ordre de faits où le naturel et le prodigieux se rencontrent et se mélangent; car le transport aérien est l'acte d'une

i Inconst., 330, 324

2 Wesley's diary. Voir Magie au dix-neuvième siècle, édit. 1864, p. 298, et ci-dessous Lycanlhropie.

force surhumaine , tandis qu'il est on ne peut plus simple que le corps transporté souffre et saigne, lorsque le- fer entame ses chairs. Mais, en Tabsence de tout corps vivant, un tour de prestidigitation démoniaque fait aisément pleuvoir le sang. Ce n'est point que le sang coule du corps d'un démon , puisqu'un Esprit est dépourvu de corps; c'est qu'au lieu de le tirer de ses veines, il le recueille ailleurs; il le transporte et le verse, comme il verserait des cailloux, du sable ou de Teau.