CINQUIÈME TEXTE

Uée de Descaries ^ petitesse de ses adi^ersairesi

Donnez-moi de la matière el du mouvement,

t je forai un monde. Ainsi parloit antrefois-

>escarles, ainsi se sont exprimés après lui (juel-

ues-uns de ses sectateurs. Cette proposition,

n'on a regardée comme injurieuse à Dieu , est

eut -être ce que la jîliilosopliie a jamais dit de

us relevé à la gloire de l'Etre suprême. Une

lensëe si profonde et si grande n'a pu partir

ne d'un génie vaste , qui d^im coté sentoit la

lëcessité d'une intelligence toute - puissante

onr donner l'existence el Fijnpidsion à la ma-

ière, et qui apercevoit de l'autre la fécondité

t la simplicité non moins admirables des lois-

u mouvement, lois en vertu desquelles le Créa-

eur a renfermé tous les événements dans îe^

•remier, comme dans leur germe , et n'a eu

)esoin , pour les produire y que d'une parole ^

eîon l'expression si sublime de l'Ecriture. Voilà

leque la proposition de Descartes signifie pouv

jui la veut entendre. Mais les ennemis de ht

raison, qui n'aperçoivent qu'en petit les oa-

vrùges du souverain Être^ et qui lui rendent

an hommage étroit, pusillanimeet borné comme-

tîux, n'ont vu dans l'homtnage plus grand et

plus pur du philosophe qu'un orgueilleux fa-

bricateur de systèmes, qui sembloit vouloir se

mettre à la j^ace de la Divinité. (/6iV/. n° 5. )

000 LES PROVIXCIALirS

A\ B. Si TOUS avez jamais lu ce que pensoit VolUiire de cette proposition, gardez -vous, je TOUS prie, de faire observer que ce grand homme se trouveront aupi ès de M. d'Alembert un de ces ennemis de la raison , un de ces esprils étroits, bornés et pusillanimes, qui n'aperçoivent pas rhoramage plus grand et plus pur du philosophe (i).