DEUXIÈME PARTIE

cette localité. Tous deux furent exécutés par le bourreau d'Arras (1).

Enfin, il est des victimes dont nous ignorons les noms et dont d'autres documents révèlent l'existence. Un iconoclaste de Merville, cordonnier demeurant à Hazebrouck, fut pendu sur la place Sainte-Pharaïlde à Gand, le 21 juin 1567. Le 11 décembre de la même année, un iconoclaste d'Estaires, peut-être était-ce un voilurier du nom de Trystram ou Bertram Schee, était aussi pendu à Gand sur le marché aux grains, avec trois autres compagnons de supplice (2).

Dans la liste des bannis de Merville, figurent avec la mention « exécuté » deux noms qu'on ne trouve pas ailleurs : Jean Duquesnoy mis à mort à Merville, et Quentin Inghelart (3). En totalisant les noms connus des bannis de Merville, on arrive au chiffre de 29.

L'Artois a fourni à la Réforme d'autres martyrs qui ne prennent pas rang parmi ceux dont rémunération précède, car ils étaient établis au dehors; il y aurait cependant injustice à ne pas les signaler.

Jean le Seur ou le Sur a été mis à mort en 1567. Crespin lui consacre une brève notice. « M. Jean le Seur, d'Arras, pour avoir presché, en la ville de Ghasteau en Cambresi, l'Evangile de Dieu, contre la volonté de Maximilian de Berques, archevesque de Gambray, a esté tourmenté horriblement » (4).

Les documents permettent de compléter ces indications très sommaires. Son procès a été conservé (5) circonstance aussi rare que favorable, car tandis qu'on possède nombre de jugements d'hérésie, il n'en est pas de même des

(1) Coussemaker, Troubles religieux dans la Flandre maritime, Tome II, p. 407.

(2) Bibliographie des martyrologes néerlandais, Tome I, p. lxxxviii.

(3) Coussemaker, Troubles religieux dans la Flandre maritime, Tome II, p. 148.

(4) Histoire des martyrs, Tome III, p. 589.

(5) 11 se trouve aux archives du Nord, série C, dans un carton contenant diverses pièces relatives aux troubles religieux du Cateau. Il a été imprimé dans l'ouvrage de Jules Desilve, Le protestantisme dans la seigneurie de Saint-Amand, p. 227-2:<8.

interrogatoires, ce qui permet d'esquisser sa biographie.

Jean leSeur était né à Arras vers 1539 (4), élevé dans le catholicisme, il entra au couvent des carmes de cette ville pour y rester jusqu'à l'âge de 23 ans environ. Avec la permission de son prieur, il alla étudier àLonvain. Une transformation si grande s'opéra chez lui qu'il laissa Louvain pour Genève, où il continua ses études 11 passa ensuite quelque temps à Anvers et à Orléans, puis reçut vocation pour desservir l'église de Montcornet dans le Laonnois. Il y exerça son ministère pendant un an sous le nom de Jean Philippes, et se maria à Crépy, dans la région. De Montcornet il vint à Tupigny en Thiérache, plusieurs mois avant les troubles; il rayonnait dans le pays, prêchant et célébrant la cène dans diverses localités, au Gâteau notamment (2), et à Prémont où venait aussi le ministre Pinchart (3). En juillet 1566, Jean le Seur prêcha à plusieurs reprises à Valcnciennes et dans les environs (4) ; il revint dans le Gambrésis, prêcha à Prémont le 25 août et se rendit au Cateau le lendemain.

Les actes de violence commencèrent aussitôt dans cette ville et les prêches y furent établis (5). Gomme Vaienciennes,

(1) C'est par erreur que la Bibliographie des martyrologes protestants néerlandais le mentionne comme étant « d'Anvers » dans le numéro 468 de sa liste de martyrs, cet ouvrage ajoute qu'il a été brûlé à Valenciennes. Tome II, p. 729. Ces données inexactes se sont glissées ailleurs, Jean Meyhofl'er, Le martyrologe protestant des Pays-Bas, p. 162.

(2) L'activité de Jean le Seur au Cateau commença bien avant les troubles. « Lors fut requis Monsieur Philippe, ministre de l'esglize de Tuppegnies, de venir donner aulcunes exhortations au peuple altéré de la religion de ceste ville; ce qu'il accorda voluntiers, et fut la presche faicte par icelluy plusieurs et diverses foys és faulbours. » Frossard, La Réforme dans le Cambrésis, p. 8.

(3) Prémont est mentionné pour les affaires religieuses dans la Correspondance de Granvelle, Tome I, p. 299 et 325.

(4) Charles Paillard, Huit mois de la vie d'un peuple, p. 139.

(5) « Le XXVIe dudit moys (août 1566) Monsr Philippes de grand matin arriva en la ville, entra au temple de Saint-Martin avec trois ou quattre hommes qu'ils vindrent avec luy estrangers, lesquels abatèrent tous les idoles et austels et touttes les ornements desdits... semblablement furent en tous aultres temples tant en la ville que aux faulbours. Lors après touttes ces choses achevées, la première presche fut faict par icelluy Monsr Philippes au temple de Saint-Martin, où se trouvèrent grand nombre de gens de la ville et beaucoup de gens de villaiges circonvoisins venu pour ce jour à la halle au bled. » Frossard, La Réforme <l<ins le Cambrésis, p. 13-14.