Historien irlandais

iO CONFÉRENCE I.

ont été formés précisément de cette façon : une chose très verte, notable surtout pour sa verdeur, obtint le nom appellatif Verte, et alors la chose voisine remarquable pour cette qualité, un arbre par exemple, fut nommé l'arbre vert, — comme nous disons encore la t voiture à vapeur », « voiture à quatre chevaux », ou autres choses pareilles. Tous les adjectifs primitifs, selon Smith, ont été formés de cette façon, ont été d'abord des substantifs et des choses. Nous ne pouvons pas annihiler un homme pour l'étymologie comme cela! Sûrement il y a eu un Premier Enseigneur et Capitaine; sûrement il faut qu'il y ait eu un Odin, palpable aux sens, à une époque; pas un adjectif, mais un réel Héros de chair et de sang! La voix de toute tradition, histoire ou écho d'histoire, s'accorde avec tout ce que la pensée nous enseignera sur ce point, pour nous assurer de ceci.

Gomment l'homme Odin en vint à être considéré comme un dieu, le principal dieu? — c'est là sûrement une question sur laquelle personne ne désirerait dogmatiser. Je l'ai dit, son peuple ne connaissait aucune limite à son admiration pour lui ; il n'avait encore nulle échelle à mesurer l'admiration. Imaginez votre propre généreux amour de cœur pour quelque très grand homme s'épandant jusqu'à ce qu'il ait dépassé toutes bornes, jusqu'à ce qu'il ait comblé et inondé tout le champ de votre pensée! Et si cet homme Odin, — puisqu'une grande âme profonde, avec le souffle et le mystérieux flux de vision et d'impulsion fondant sur elle, elle ne sait d'où, est toujours une énigme, une sorte de terreur et de stupeur pour elle-même, — avait senti que peut-être il était divin;

LE HÉROS COMME DIVINITÉ. il

qu'il était quelque émanation* du « Wuotan s, du « Mouvement », du Suprême Pouvoir et de la Suprême Divinité, dont, pour sa vision ravie, toute la Nature était la redoutable Image de Flamme; que quelque émanation de Wuotan habitait ici-bas en lui ! Il n'était pas nécessairement faux; il ne faisait que se méprendre, disant le plus vrai qu'il savait. Une grande âme, toute âme sincère, ne sait pas ce qu'elle est, — alterne entre la plus haute hauteur et la plus basse profondeur ; de toutes choses, ce qu'elle peut le moins c'est se mesurer Elle-même I Ce pour quoi les autres le prennent, et ce qu'il conjecture qu'il peut être; ces deux articles^ agissent étrangement l'un sur l'autre, aident à se déterminer l'un l'autre. Avec tous les hommes l'admirant et le révérant ; avec sa propre âme sauvage pleine de nobles ardeurs et affections, de tourbillonnantes ténèbres chaotiques, et de glorieuse lumière nouvelle; un divin Univers éclatant tout en divine beauté autour de lui, et nul homme à qui pareille chose fût jamais arrivée, que pouvait-il penser être lui-même? « Wuotan? » Tous les hommes répondirent « Wuotan ! » —

Et puis considérez ce que le seul Temps fera en pareil cas ; comment, si un homme était grand tandis qu'il vivait, il devient dix fois plus grand quand il est mort. Quelle énorme camera-obscura amplifiante est la Tradition! Gomment une chose croît dans la Mémoire humaine, dans l'Imagination humaine, quand l'amour, l'adoration, et tout ce qui gît dans le Cœur humain, est là pour l'encourager. Et dans les