VINGT-UNIEME HEURE

L'ORAISON DOMINICALE. fi:

Si vous me demandez quelles doivent 4 être les qualités de la prière qu’il faut à joindre fréquemment à l’action, et que je 4 nomme actuelle, je vous dirai qu'elle doit he être courte, simple et pleine de confiance. : Courte, parce que sans cela elle nous éloi- f c"

gnerait de l’action, au lieu de nous y porter, et nous rendrait plus difficile l’accom- PF

plissement de nos devoirs, en prenant sur sé eux le temps que nous leur devons consa- F.

crer au lieu de nous aider à les remplir.

La prière est le moyen, mais non le but Æ de la piété. Si nous la prolongeons outre 6 mesure, elle cesse d'être moyen, et sa na- “

ture est changée.

Elle doit être simple; car nous ne devons pas chercher dans la prière à orner nos propres pensées, et à nous complaire Da

attire

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en nous-mêmes, mais à plaire à Dieu en attirant en nous son esprit.

Elle doit être pleine de confiance.

Rien n’honore plus Dieu que la confiance que nous avons en lui, puisqu'elle est à la fois un aveu de notre impuissance et un témoignage de la puissance souveraine et de l’infinie bonté de Dieu. Avoir confiance en Dieu, c'est désespérer de nous-mêmes, et nous jeter en désespoir de cause dans le sein de sa miséricorde ; c'est proclamer hautement que nous ne pouvons être bons sans lui, et qu’en lui seul est la force qui sauve et la grâce qui sanctifie.

De toutes les prières, Je n'en connais point qui réunisse ces qualités à un aussi haut degré que l'Oraison Dominicale. Dans son admirable brièveté elle contient toutes les demandes que nous pouvons faire à Dieu. Chacune de ces demandes prise à part est une prière complète, qui renferme un abîme de sens et un monde d'idées.

Dans sa maguifique simplicité elle garde

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