BAILLET

AUNACIIAIRE , ou SAINT AUNAIRE, évéque d'Auxerre.

Il naquit a Orléans dans le VI 0 sièùle ; son père et sa mère étaient alliés à la maison royale. Dès ses plus tendres années , il montra beaucoup de prudence et de piété; il ne trouvait de plaisir solide que dans la lecture des livres saints et dans la conversation des personnes vertueuses.

Après être entré dans le clergé de Saint-Martin de Tours , il alla à Autun auprès du vertueux prélat Siagrius, et fut choisi pour gouverner l'église d'Auxerre. Ses talents, ses vertus, son zèle infini lui acquirent une telle considération , qu'il fut invité à presque tous les conciles qui se tinrent dans les Gaules durant son épiscopat.

Les écoles épiscopales de la ville d'Auxerre subsistèrent avec éclat tant qu'il vécut. Après avoir gouverné son église pendant trente-cinq ans , il mourut en odeur de sainteté , et sa mémoire est honorée dans le diocèse au 25 septembre.

Il fit un règlement pour l'ordre des prières, dans l'église d'Auxerre, sous le titre à'Aunacharii comtitutio. Les canons qu'il lit faire dans un synode de son diocèse , en 585 , sont au nombre de quarantecinq.

PAPPOLE, évéque de Chartres.

Pappole , vingtième évéque connu de Chartres , succéda à S. Caltry, l'an 567 , et gouverna cette église jusqu'en l'an 594. Dès qu'il eut été élevé sur ce siège, Promote, prêtre de Châteaudun , ayant trompé Sigebert,roi d'Austrasie, à qui Châteaudun appartenait, se fit ordonner évéque de cette ville, par Gilles, métropolitain de Reims, ce qui causa un schisme dans le diocèse de Chartres.

Mais, l'an 575, le roi Gontran ayant assemblé un concile h Paris, Pappole présenta une requête aux évêques contre Promote, qui con-

lient une remontrance très-sage et très-mesurée au sujet de l'entreprise de ce prêtre ambitieux. Le concile la reçut et l'approuva. Il en écrivit très-fortement à Gilles, évêque de Reims, et même au roi Sigebert, et priva Promote de l'évêché de Châteaudun. Néanmoins, on ne gagna rien pour lors, et Promote, soutenu par le prince, se maintint encore pendant près de trois ans. Enfin, après la mort du roi Sigebert, Pappole réunit Châteaudun à l'église de Chartres. La requête de Pappole se trouve dans le recueil des conciles, avec tout ce. qui fut fait en conséquence.

Pappole assista au second concile de Màcon , convoqué par le roi Contran, le 23 octobre de l'an 585. 11 s'y trouva quarante-trois évèques qui firent vingt canons. Promote s'y trouva aussi, mais comme un évêque qui n'avait point de siège.

L'an 590, Pappole pria S. Laumer,abbé de Saint-Martin-de-Courgeon, de venir le voir; ce fut là que le saint lui prédit les malheurs qui devaient arriver a Chartres par suite de la lutte entre les rois de Bourgogne et d'Austrasie et Clotaire IL Tous ces détails se trouvent relatés dans la vie de saint Bethaire, écrite par un moine de Chartres. Une autre version attribue à saint Malard la démarche faite auprès de saint Lomer, ce qui est peu probable, puisqu'il est postérieur à ce dernier.

Deux historiens ont parlé de ce fait avec des notes précieuses pour l'histoire de France, en ce qu'elles proviennent des manuscrits de l'abbaye de Saint-Martin-de-Courgeon, préservés des ravages faits par les Normands. Adon, archevêque de Vienne, a écrit sur l'entrevue de saint Lomer et du pieux évêque de Chartres.

Il y a lieu de s'étonner que l'église de Chartres ne célèbre pas la mémoire de Pappole, dont la sainteté est attestée par un monument si authentique.